陶渊明的桃花源在哪个地方

在中学的语文课本上有一篇文章叫做《桃花源记》，其中描写了一个特别美好的景象被称为桃花源，那结合这个语境，这个桃花源对应的是我们现实生活中的那个地方呢？

陶渊明的桃花源在哪个地方？

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

自从东晋大文学家陶渊明写了《桃花源记》，桃花源就成了中国人心中的乌托邦，自古至今，很多人都在孜孜寻求桃花源的位置，如今有很多地方都称自己发现了桃花源，比如说湖南常德、重庆酉阳、河南南阳等都说自己所在地才是陶渊明笔下的桃花源。

那哪个才是真的呢？

如论真实性，湖南常德无疑最高。

《桃花源记》开门见山，指出了桃花源所在地，“晋太元中，武陵人捕鱼为业”，那时候捕鱼的都是用桨划的小渔船，几乎不可能出武陵地界，所以，桃花源应该在武陵。不过陶渊明没有说这武陵人到底是武陵郡人还是武陵县人。

是的，陶渊明所处的东晋，既有武陵郡还有武陵县。

先说武陵郡。

《汉书·地理志》记载：“武陵郡，高帝置，莽曰建平。属荆州。”

因为武陵郡的记载，所以很多人就把湖南常德（古武陵郡）当做《桃花源记》的原型地，后世文献中多有对此事的描写定性，比如说南齐黄闵的《武陵记》，“武陵山中，有秦避世人居之……号曰桃花源，故陶潜有《桃花源记》。”

再比如宋代李昉、李穆、徐铉等人编纂的《太平御览》：“桃源山在桃源县南十里，西北乃沅水，曲流而南，有障山，东带桫罗溪，周三十有二里，即桃花源也。”

这些文献无一不在为湖南常德的桃花源做背书，不仅如此，历朝历代还在常德桃花源大兴土木，比如说唐朝在常德桃花源兴建“桃源观”，清朝乾隆皇帝还专门为常德桃花源题写御制堂诗2首，这全都表明着常德桃花源的‘正统性’！

对了，一些名耀千古的文人墨客，比如李白、苏轼、刘禹锡等都跑到常德桃花源游玩，并留下众多脍炙人口的诗文。

再说武陵县。

虽说很多人都确认湖南常德为桃花源所在地，但湖北省十堰不服，十堰的桃花源也能在史书中找到跟脚！

《桃花源记》写的是晋太元年间，那时候整个东晋叫武陵县的只有今天的竹山县，而且竹山县内有大河，河中有峡谷，跟《桃花源记》中记载的一样。不仅如此，在竹山县还有着《梯仙国》的传说。

“千岩万壑，莫非灵景。石尽碧琉璃色，每岩壑中，皆有金银宫阙。有大树，身如竹有节，叶如芭蕉，又有紫花如盘。五色蝴蝶，翅大如扇，翔舞花间。五色鸟大如鹤，翱翔树杪。每岩中有清泉一眼，色如镜；白泉一眼，白如乳”。

说的是竹山县一个富人在打井时发现一个山洞，山洞后面隐藏着一个世界，就是上面所叙述的世界。于是很多人就怀疑，这个世界就是陶渊明的桃花源！

世界上有桃花源吗？

首先，“桃花源”并非一个具体的地点，而是一个象征，一个陶渊明心中的理想国度。它代表了人们对于和平、安宁、美好生活的渴望。在这个世界里，人们不再受压迫、剥削和饥饿的折磨，每个人都能够平等、自由地生活。

“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”这段描述构建了一幅如诗如画的美丽画面，让人仿佛置身于一个纯净、宁静的世界。它暗示了我们现实社会中的种种不公与痛苦，表达了人们对美好生活的向往。

“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。”这描述了发现桃花源的过程，让人感到神秘而又充满好奇。而从“初极狭，才通人”到“豁然开朗”的描述，则展现了进入桃花源后的震撼与欣喜，这是一个对理想生活方式的暗示和呼唤。

“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”这段描述了桃花源中的生活环境，与外界的战乱和贫困形成了鲜明对比。它强调了人们对于和平、宁静、美好生活的渴望。

总的来说，《桃花源记》不仅是一篇引人入胜的文学作品，更是陶渊明对理想社会的独特诠释。它通过一个离奇的故事，表达了人们对和平、自由、美好生活的向往与追求。桃花源并非一个具体的地点，而是一个象征，一个人们心中的理想国度。它启示着我们应当追求更加美好的生活方式，勇敢地面对现实社会中的种种不公与痛苦，努力实现自己的理想与追求。