唐朝的胡人是什么民族

在学习唐朝历史时，我们偶尔会见到“胡人”这个词，你知道在唐朝，胡人是指哪个民族吗？当时的唐朝又和胡人有着怎样的关系和联系？

唐朝的胡人是什么民族

在唐代，人们所说的“胡人”往往特指粟特人。

什么是粟特人？

粟特（Sogdiana）是中国古书中记载的西域古国之一。由操印欧语系伊朗语支粟特语一支的粟特人所建，活动范围在今中亚阿姆河与锡尔河之间的泽拉夫尚河流域，首都“马拉坎达”位于今撒马尔罕。

粟特是丝绸之路上活跃的商业民族，对于中国佛经的传入与翻译有很大的贡献。此外，这里也是历史上拜火教、佛教、摩尼教、景教和伊斯兰教的交汇之地。粟特人传播摩尼教予回纥人。大量粟特人居住在汗国，这是回纥人改宗的原因之一。擅长商业，东到中国，西到波斯，南到阿富汗，印度，也有足迹。他们是中亚最多人数的商队向导，在凉州有居留区，蒙古也是经常出入的地方。唐朝时期有大量昭武九姓胡人到长安经商，而安禄山和史思明也有昭武九姓的血统。

“胡人”这一称呼是如何产生的？

“胡”原本是秦汉时期北方游牧民族匈奴的自称，后来成为汉人对戈壁以北和西方（主要为蒙古高原和新疆中亚等地）外族或外国人的泛称。北方民族从古至今就一直是中华民族的一个重要组成部分，而这一部分又包含了诸多不同的民族，包括匈奴、鲜卑、突厥、蒙古、契丹等民族。这些民族在历史的进程中不断演变和融合，最终形成了中华民族这个大家庭。

在先秦时期，中国将北方游牧部族称为北狄，随着时间的推移，狄人逐渐被华夏和蒙古高原崛起的胡人所同化。而胡人也在这个过程中逐渐壮大，成为北方地区的统治者。他们建立了一个个强大的国家，如鲜卑的北魏、突厥的唐朝等等，这些国家对中国的历史和文化都产生了深远的影响。

在唐朝时期，由于粟特人的特殊地位和作用，人们开始将粟特人称为“胡人”，并逐渐将这一称呼扩大到其他中亚民族身上。这一时期的“胡人”主要指代居住在今新疆和中亚一带的少数民族，他们在中国历史和文化中留下了深刻的印记。

总之，“胡人”是指中国历史上不同时期来自北方和西方的外族或外国人，而唐朝时期的“胡人”则主要是指粟特人。

胡人在唐朝的社会地位和文化特点：

在唐朝，胡人的社会地位相对较低，常常受到歧视和排斥。尤其是在唐初，随着玄宗时期的安史之乱爆发，唐朝开始实行排除胡人的政策，将胡人逐渐排除在朝廷和社会的主流之外。然而，随着唐朝政治的稳定和经济的发展，胡人逐渐融入了唐朝社会的各个领域，逐渐提高了自己的社会地位。

在唐朝的文化领域，胡人文化也逐渐得到了发展和传承。胡人文化与中原文化在唐朝进行了广泛的交流和融合，不仅充实了唐代文化的多元性，而且为后世的文化传承和发展奠定了基础。

胡人文化在唐朝的都市生活中表现出了一些特点。胡人的宗教信仰比较多样化，除了传统的萨满教、佛教、道教等，还有一些新兴的宗教信仰，如摩尼教、景教等。胡人的风俗习惯也比较多样化，如结婚、葬礼、节日等方面的习俗都与中原地区存在较大的差异。

胡人文化在唐朝的都市生活中，也表现出了较为活跃的特点，如唐代都市中的胡人商贩、手工艺人等，都在不同程度上推动了唐代都市经济的发展。