刘邦简介和历史事迹

刘邦是汉朝的开国皇帝，很多人都听说过他的故事。作为中国历史上杰出的政治家、战略家和军事家，刘邦的一生确实经历了许多传奇故事，值得多去品读学习。

刘邦简介和历史事迹

刘邦（前256年或前247年－前195年6月1日），字季，生于战国时代楚国的沛丰邑中阳里（今中华人民共和国江苏丰县），为汉朝开国皇帝，中国历史上第一位平民（家世）出身的皇帝。秦末汉初的军事家、政治家，参与以西楚为首的反秦行动，成为诸侯之一。在楚汉战争中，汉王刘邦击败了西楚霸王项羽获胜，统一了自秦朝灭亡后的天下，至此称帝建立汉朝，进入西汉时期。

斩蛇起义

刘邦在沛县泗水做亭长的时候，押送徒役去骊山当劳工，有很多徒役都半路逃走了。刘邦心想：反正最后可能都逃得差不多了，不如把他们都放了！于是，他趁着入夜饮酒的时候，向剩下的人表示让他们去逃命！有几个壮士觉得刘邦是个好人，便表示愿意跟随刘邦！后他们抄小路通过沼泽地，前面探路的人说道路中间横着一条大白蛇，没法过去只能绕路！刘邦酒意未减，表示大丈夫走路，无所畏惧！上前就去将大蛇斩成两截，然后继续赶路！后来有人在大蛇被斩断的地方看到一位老妇人在哭，便上前问道：你为什么要哭？老妇人说：“有人杀了我的孩子，我的孩子是白帝之子，变化为蛇，没想到被赤帝之子杀掉了！”这人以为老妇在撒谎，结果一转眼老妇人就消失了！后来这件事传到了刘邦的耳朵里，他便觉得自己就是赤帝之子，愈加的自负！跟随他的人也更崇拜他了！后来这个故事被传播到了各个城乡，也有更多的人响应刘邦的起义！这就是刘邦“斩蛇起义”的故事！

一败涂地

在秦朝末年的时候，农民领袖陈胜在大泽乡发动起义，沛县的县令感到自己的情况也有些不妙，便听从了县吏萧何、曹参的建议将刘邦召了回来。但是当刘邦的人马到了城下，县令又怕自己的官职被刘邦罢免，所以紧闭城门不让他进城！没想到萧何和曹参逃出城告诉了刘邦，所以刘邦写了一封信射进城里号召百姓响应起义！城内的百姓果然响应了刘邦，并杀死了县令，放刘邦进城。百姓推举刘邦成为新的县令，可是刘邦推辞说：“现在天下的形势相当不好，如果这个县令当的不好，起义失败了就得把肝脑涂在地上！请你们选举别的人吧！”后百姓一致推荐刘邦，他只好当了县令，被尊称“沛公”！“一败涂地”形容彻底失败，无法收拾局面，在《史记·高祖本纪》中记录！

约法三章

当刘邦打败秦军得到传国玉玺之后，得意地进入了咸阳城！他看到富丽堂皇的秦宫殿，就萌生了在此处休养享受的想法。但是他的心腹樊哙和张良纷纷劝他不要重蹈亡秦的覆辙，刘邦只好封闭皇宫，派少数士兵保护宫殿和财宝！刘邦把关中的父老乡亲召集在灞上，和他们“约法三章”：杀人偿命，伤人抵罪，盗窃者也要判罪！并废除了秦朝的严刑苛法！得到百姓拥护！

项庄舞剑意在沛公

项羽打败章邯后，他的亚父范增便劝他除掉刘邦这个对手，遂准备了鸿门之宴，想要在酒席上杀掉刘邦！但是项羽的叔叔项伯和刘邦方的张良交好，便告诉了张良这个消息，这可把刘邦吓坏了，连忙去求见项伯，愿意与项伯结成儿女亲家，并向他说明自己没有与项羽争权的野心。项伯便去劝说项羽不要杀沛公。项羽很信任他的叔叔，所以便不再存杀刘邦的意思！在鸿门之宴上，范增一直示意项羽杀掉刘邦，但是项羽装作没有看见的样子。范增只好召壮士项庄舞剑为酒席助兴，但实则是想要杀掉刘邦。项庄舞剑招招直逼沛公，项伯为保护刘邦，便也拔剑起舞，与项庄周旋，刘备才并未出事！这个故事就是著名的鸿门宴！也是“项庄舞剑意在沛公”的由来！现在多形容不怀好意的聚会！

沛公刘邦在与项羽的争斗中最终获胜，将项羽逼至乌江，一代霸王项羽不堪被俘，在江边自刎！刘邦在山东定陶汜水（今山东曹县北）之阳登基，称汉高帝，王后吕雉改称皇后，也就是历史上著名的吕后！

刘邦的功绩：

1、建立西汉：刘邦能够结束秦朝的暴政，建立西汉并使国家逐渐走向稳定和繁荣。

2、广纳贤才：刘邦有知人善任的能力，他能够发掘并重用张良萧何等人才，并成功地推翻秦朝击败项羽，为西汉的建立做出了卓越的贡献。

3、爱护百姓：刘邦在起义之前就非常关心百姓，经常为解决百姓的生活困难而东奔西走。在他建立起义军后，泗水亭的百姓也纷纷加入了他的起义军，在战争中他受到的拥戴也比项羽要多。

刘邦的过错：

1、狡兔三窟：刘邦在斩白蛇起义时说：“帝子不可见也”，暗示自己有称帝的野心。后来他狡兔三窟先封雍齿为什邡侯，以安众兄弟心，后杀丁公以告天下表明自己不念旧恶，是善于使用攻心术的政治家。

2、知人善任却也任人唯亲：刘邦善于知人善任但是也有任人唯亲的倾向，比如他重用吕后之兄但是后来却导致外戚专权，对后来的政治产生了不良影响。

历代对刘邦的评价：

郦食其：收天下之兵，立诸侯之后。降城即以侯其将，得赂即以分其士，与天下同其利，豪英贤才皆乐为之用。

魏豹：汉王慢而侮人，骂詈诸侯髃臣如骂奴耳，非有上下礼节也。

高起、王陵：陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。

韩信：陛下不能将兵，而善将将，此乃言之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。

陆贾：项羽倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴、蜀，鞭笞天下，遂诛项羽，灭之。五年之间，海内平定。此非人力，天之所建也。“”皇帝继五帝、三皇之业，统理中国；中国之人以亿计，地方万里，万物殷富；政由一家，自天地剖判未始有也。

司马迁：然王迹之兴，起於闾巷，合从讨伐，轶於三代，乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳。故愤发其所为天下雄，安在无土不王。此乃传之所谓大圣乎？

荀悦：高祖起于布衣之中，奋剑而取天下，不由唐虞之禅，不阶汤武之王，龙行虎变，率从风云，征乱伐暴。廓清帝宇。八载之间，海内克定，遂何天之衢。登建皇极。上古已来，书籍所载，未尝有也。非雄俊之才、宽明之略、历数所授、神只所相、安能致功如此。

曹植：昔汉之初兴，高祖因暴秦而起。官由亭长，自身亡徒。招集英雄，遂诛强楚。光有天下，功齐汤武。业流后嗣，诚帝王之元勋，人君之盛事也。然而名不继德，行不纯道。寡善人之美称，鲜君子之风采。惑秦宫而不出，窘项座而不起。计失乎郦生，忿过乎韩信。太公是诰，于孝违矣。败古今之大教，伤王道之实义。身没之后，崩亡之际，果令凶妇肆鸩酷之心，嬖妾被人豕之刑。亡赵幽囚，祸殃骨肉。诸吕专权，社稷几移。凡此诸事，岂非高祖寡计浅虑以致祸乱？然彼之雄才大略，倜傥之节，信当世至豪健壮杰士也。又其枭将尽荩臣，皆古今之鲜有，历世之希睹。彼能任其才而用之，听其言而察之。故兼天下而有帝位，流巨勋而遗元功也。不然斯不免当世之妄。

曹冏：汉祖奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中，遂成帝业。自开关以来，其兴立功勋，未有若汉祖之易也。夫伐深根者难为功，摧枯朽者易为力，理势然也。

刘邵：若一人之身，兼有英雄，则能长世；高祖、项羽是也。

刘渊：大丈夫当为汉高、魏武，呼韩邪何足效哉！昔我太祖高皇帝以神武应期，廓开大业。

石勒：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。”

司马昱：“高祖则倜傥疏达，魏武则猜忌狭吝。”

李世民：“正主御邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。唯君臣相遇，有同鱼水，则海内可安也。昔汉高祖，田舍翁耳。提三尺剑定天下，既而规模弘远，庆流子孙者，此盖任得贤臣所致也。”