王阳明是哪个朝代的

说到历史上著名的思想家，很多人都会对“王阳明”这个名字非常熟悉。在历史课本上，王阳明的影响和贡献也是重点学习内容。接下来详细介绍这位思想家。

王阳明是哪个朝代的

王阳明是明朝以及中国乃至于世界历史上著名的哲学家，教育家以及思想家，他的学说对后世影响非常巨大，至今被世界各地的名人所推崇。

简介：

王阳明，生于公元1472年，卒于1529年，汉族，年幼时叫王云，字伯安，五岁时祖父竹轩公王伦为其改名王守仁，阳明是其别号，浙江绍兴府余姚县人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家，是中国历史上罕见的全能大儒。因谥号文成，后世也有称其为王文成。

王阳明的一生是智慧的一生，更是极具传奇的一生，不但在彼时明朝名动天下，其学说对后世更是影响深远。其声名远播，深受世人敬仰。

王阳明的生平：

1472年，成化八年，壬辰，农历九月三十日，王守仁出生于浙江绍兴府余姚县（今浙江余姚市）。

1482年，成化十八年，壬寅，祖父携王阳明至京师，随父王华寓京。

1488年，弘治元年，戊申，与诸氏完婚于江西洪都（今江西南昌）。

1489年，弘治二年，乙酉，偕夫人回余姚，学求圣人，并于庭前格竹，最终失败。

1492年，弘治五年，壬子，举浙江乡试。

1493年，弘治六年，癸丑，会试不第，归余姚，结龙泉诗社，对弈联诗。

1499年，弘治十二年，己未，举进士出身，与前七子唱和，是王阳明泛滥词章之时。

1500年，弘治十三年，庚申，授刑部云南清吏司主事。

1501年，弘治十四年，辛酉，秋奉命录囚江北，游九华山，出入佛寺、道观，至次年夏复命还京。

1502年，弘治十五年，壬戌，告病归越城（今浙江绍兴），筑室阳明洞，静坐行导引之术，终因不能成圣，固摒去。

1504年，弘治十七年，甲子，秋，主考山东乡试，九月改任兵部武选清吏司主事。

1505年，弘治十八年，乙丑，开门授徒，与湛若水交。

1506年，正德元年，丙寅，冬，抗疏下诏狱，谪贵州龙场（今属贵州贵阳修文县）驿丞。

1508年，正德三年，戊辰，至龙场，始悟格物致知之旨。

1509年，正德四年，己巳，在贵阳，受提学副使习书聘请主讲文明书院，始揭“知行合一”之旨。

1510年，正德五年，庚午，三月升庐陵知县，十二月升南京刑部四川清吏司主事。

1511年，正德六年，辛未，调吏部验封司清司主事，二月为会试同考官，十二月升文选清吏司员外郎。

1512年，正德七年，壬申，三月升考功清吏司郎中，黄绾、徐爱等弟子受业。十二月又升南京太仆寺少卿。据《大学》古本立格物、诚意之旨。

1513年，正德八年，癸酉，赴任便道归省，至滁州（今安徽滁州市），督马政。日与门人游，新旧学生集会于滁州，教人静坐入道之方。

1514年，正德九年，甲戌，升南京鸿胪寺卿，教人存天理、去人欲。

1516年，正德十一年，丙子，升都察院左佥都御史，巡抚南赣、汀、漳等地，平定征南王谢志山、金龙霸王池仲容等的暴动。

1517年，正德十二年，丁丑，正月至赣，二月平漳南象湖山，十月平南赣衡水、桶冈。

1518年，正德十三年，戊寅，春，平三浰，升都察院右副都御史。七月刻古本《大学》。刻《朱子晚年定论》。

1519年，正德十四年，己卯，夏，平定宁王朱宸濠叛乱，兼巡抚江西。

1520年，正德十五年，庚辰，夏，至赣州。王艮投其门。

1521年，正德十六年，辛巳，五月集门人于白鹿洞，六月升南京兵部尚书，九月归余姚，封新建伯。揭致良知之教。

1522年，嘉靖元年，壬午，居越城。父王华卒，丁忧。

1524年，嘉靖三年，甲申，居越城。门人南大吉续刻《传习录》。

1525年，嘉靖四年，乙酉，居越城。夫人诸氏卒。

1526年，嘉靖五年，丙戌，居越城，冬子正聪生，七年后黄绾为保护孤幼收其为婿，改名正亿。

1527年，嘉靖六年，丁亥，五月命兼都察院左都御史征广西思恩、田州，九月启行。天泉证道，提出四句教法。

1528年，嘉靖七年，戊子，二月平思、田，七月袭八寨、断藤峡，十月乞骸骨。

1529年，嘉靖七年，戊子，农历十一月二十九日，病逝于江西南安府，留下临终遗言“此心光明，亦复何言”。

王阳明的思想成就主要表现在以下几个方面：

1、王阳明提出了“良知”理论，认为人与生俱来具有一定程度的良知。这种良知是一种内心感觉，不需要后天培养和锻炼就能形成。

2、他还提出了“知行合一”的哲学观点，认为要想获得知识就要去行动，要实践才能真正掌握知识；而如果想要知道知识的话，只需实践就行了，不必刻意地去学习。

3、他主张改变社会的一个重要手段就是通过教育来引导人们觉醒，并且努力实现这个目标。

4、他非常重视科学技术，认为科学技术可以帮助人类进步。

王阳明在政治改革方面的成就主要表现在三个方面。

首先，他通过科举制来促进国家的教育水平，从而使整个社会得到了进步。

其次，他提倡清贫、简朴和勤奋工作，并且身体力行地实践这些原则。

第三个成就是，他对中国古代儒家经典进行了全面考察，并将其运用到自己的生活中去，从而提出了许多新思想、新观点和新方法。