一苇渡江的故事

传说达摩祖师当年来中国传教，渡长江的时候不是用船，而是折一根芦苇而过，现在在河南嵩山少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。

一苇渡江的故事？

一苇渡江是达摩祖师的宗教故事。达摩传说渡过长江时，并不是坐船，而是在江岸折了一根芦苇，立在苇上过江的。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。关于“一苇渡江”的解释，儒家有不同的说法。他们认为“一苇”并不是一根芦苇，而是一大束芦苇。因为《诗经》里面有一首《河广》，诗中说：“谁谓河广，一苇杭之。”唐人孔颖达解释说：一苇者，谓一束也，可以浮之水上面渡，若桴筏然，非一根也。这样的解释是比较科学的。

达摩渡江真的是脚踩一根芦苇吗？

在现存书画及刻画石碑中，达摩渡江都以一根芦苇为主题，加上达摩本身的传奇色彩，导致读者普遍认为达摩渡江真的是一根芦苇，但是根据当时的史料记载，达摩并未一苇渡江。

最早记录达摩以芦苇渡江的书籍是南宋圜悟克勤禅师编辑的《碧严集》一书：

帝不契，遂出国，渡江到魏。后来有传折芦而渡，恐亦不说，此乃赞叹之言也。<般若文库·欧阳宜点校本《碧严集》>原本《碧严集》被其徒弟焚毁，这里引用点校本。

注意这段话中有一句“恐亦不说”，也就是不确定的意思，就连《碧严集》作者都不肯定是否真有其事。同时，撰写于唐朝的《续高僧传》及《双峰山曹侯溪宝林传》中都的没有提及达摩一苇渡江的故事。

其次，故事所提及的时间也对不上。据唐朝《续高僧传》记载，达摩是在南北朝刘宋时期到达中国，也就是公元470~478年间，而梁武帝统治南梁为48年，也就是从公元501年开始。

并且根据史书记载，梁武帝是在晚年开始信佛，此时达摩和梁武帝不可能有交集，既使有，也是神交而已。故而不可能产生与梁武帝理念不合，向北一苇渡江的故事。

达摩祖师简介：

达摩又称“达磨”“菩提达摩”，被中国佛教禅宗当作开山祖师。但是，达摩是谁，生于何方止于何地、何时，却说法不一。

元代僧人觉岸的《释氏稽古略》及梁代释慧皎的《高僧传》上说他是南天竺人。《释氏稽古略》上明确地说他是“西天二十八祖，东土初祖菩提达摩者，南天竺国香至王第三子，名刹帝利”。另一种说法认为他是波斯人，北魏人杨炫之的《洛阳伽蓝记》中说：“时有西域沙门菩提达摩者，波斯国胡人也，起自荒裔，来游中土。”以上三本书都是佛教研究的重要文献，但记载却相差甚远。南天竺相当于现在的印度，波斯相当于现在的伊朗，达摩究竟是印度人还是伊朗人？这是一桩无头公案。

达摩是什么时候来到中国的，也是一个无头案。目前较为流行的说法有520年、526年、527年三种，它们分别出自《释氏稽古略》《景德传灯录》《佛祖统记》。我们本来可以从中任选一种，但是，《景德传灯录》中又说“（达摩）太和十九年丙辰岁十月五日乃端居而逝。”而南北朝时期用过“太和”这一年号的只有北魏孝文帝元宏，太和十九年是495年。