古代六艺所指的六种技能是

六艺，是周朝王族的六个基本技能，从小老一辈的王族就会培养小一辈的王族们的六艺。即礼、乐、射、御、书、数。

古代六艺所指的六种技能是？

古代六艺所指的“ 六种技能 ”是礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经，贯六艺”的“六艺”。

（1）礼：礼节，类似现代教育制度中的德育。古代五礼的内容是：祭祀之事为吉礼；丧葬之事为凶礼；宾客之事为宾礼；军旅之事为军礼；婚嫁之事为嘉礼。

（2）乐：一般是指乐曲，音乐。在先秦音乐中最着名的是六乐，是我国奴隶制时期歌颂帝王的代表性宫廷乐曲作品。六乐是指《云门大卷》《咸池》《大韶》《大夏》、《大濩》《大武》六套乐舞。

（3）射：军事射箭技术。古代教育体系考察文武兼修，“射”不但是一种体育活动，更是一种修身养性培养君子风度的方法。

（4）御：驾驭马车战车的技术。该考点在各项考试中容易设置错误选项，常见的错误说法为骑马技术。“御”强调的是驾驶技术性，考察五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。

（5）书：书法（书写，识字，文字）。不仅是要学习文字之学，还要学习书写的技艺——书法。汉字独特的构形方式，使汉字的书写不仅是一种技能，更是一种艺术。

（6）数：计算、数学的技术。我国古代“六艺”中的数艺包括九科，分别是：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股。

说法一：

六艺者，礼、乐、射、御、书、数也。《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”周代教育贵族子弟的六种科目。“艺”为“艺能”之意。即礼、乐、射、御、书、数。礼包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容；乐包含音乐、舞蹈、诗歌等内容；射是射箭技术的训；御是驾驭战车的技术的培养；书是识字教育；数包含数学等自然科学技术及宗教技术的传授。其萌芽在夏代已见端倪，经商代，至周而逐步完善。“六艺”教育的特点是文、武并重，知能兼求和注意到年龄的差异及学科的程度而教育有所别。“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，在大学阶段要深入学习；书与数称为“小艺”，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。当时，庶民子弟只给予“小艺”的教育，唯贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育，完成自“小艺”至“大艺”的系统过程。“六艺”服务于阶级需要，但也反映了教育的普遍规律，对后世具有深远的影响。《周礼。地官。保氏》：“保代掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”《明史。选举志》：“生员专治一经，以礼、乐、射、御、书、数设科分教，务求实才，顽不率者黜之。”

说法二：

六艺即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》也。六经之名始见于《礼·经解》孔子之言，又见于庄子之书。盖为《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》也。其后嬴秦焚书，《乐经》散失，仅存《乐记》一篇，乃并入《礼记》中，后遂有五经之名。

而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。