野望中心思想

诗中通过描写山野秋景来表达作者孤独抑郁、彷徨苦闷的心情，作者以诗言志，表达出了自己对唐王朝的失望和想要学习伯夷、叔齐以保全气节的决心。

野望中心思想：

《野望》抒发了诗人孤独的心境以及惆怅的情绪。《野望》通过对山野秋景的描绘，营造出一种憔悴萧索的晚秋景象，从而衬托出诗人心中的郁闷与孤独，表达出诗人想要归隐山林的志向。

《野望》唐·王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

译文：

傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光 。

牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁 。

大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！

赏析：

这是一首五言律诗，全诗描绘了萧瑟怡静的山野秋景，衬托出诗人的郁闷孤单的心境。首联景中含情，景中有人，描绘出诗人独自登高远望的景象，交奠定了整首诗的基调。颔联写秋天山林之静景，从正面进一步渲染作者的孤寂苦闷的心绪。颈联写傍晚时农村的热闹景象，从反面衬托诗人的郁闷孤单的心境。在尾联，诗人直抒胸臆，抒发自己隐逸山林之志。

《野望》的名句：树树皆秋色，山山唯落晖

1. 树树皆秋色，山山唯落晖：层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光 。王绩在东皋之地远望到的是“树树皆秋色，山山唯落晖”，这两句看似普通至极，没人不会明白诗人所言之物 。可细观之，方觉气象之浩然，棵棵树木都是一色，那便是“秋色” 。

2. 何谓秋色，它是树叶凋零，由充满生命意象的绿叶转瞬而成萧瑟凄凉的黄叶，小风袭来，一阵阵地从树上飘落，纷纷扬扬回归大地反哺母体 。自然界的秋色是美艳但又凄冷的，生命的匆匆不仅是那一林树木，人也无法回避 。

3. 自然的秋色对他是一种心理暗示，可他依旧站在那里望之，难道不是内心挣扎与惋惜的陈述？自己的志向还未实现，可岁月不待人，如今望见的是秋色，落辉 。一个“皆”字，一个“唯”字，描绘的是秋色之深，落辉之广 。

【生平简介】

王绩一生归结为三仕三隐：

15岁客游长安，被重臣杨素称为“神仙童子”。

隋朝大业年间，应孝廉举，授秘书正字，不久托病去官，后求为扬州六合丞，任上嗜酒遭弹劾而弃官。

此为一仕一隐

隋末前往河北依附友人凌敬，在窦建德兵败之后进入长安。

622年，唐朝新立第五年，被征为门下省待诏，享有“斗酒学士”之名。

贞观初年，称病辞职，恐与其兄王凝弹劾侯君集获罪有关。

此为二仕二隐

637年，因家贫赴选，听闻太乐署史焦革擅长酿酒，求为太乐丞。

焦革夫妇相继去世，无佳酿可饮，又一次挂冠归田。

此为三仕三隐

隐居在乡，自号东皋子，不问世事，以琴酒自娱，诗赋言志。效仿陶渊明，着《五斗先生传》《醉乡记》。又追录焦革酿酒法写成《酒经》一卷，总结前人酿造技艺着《酒谱》一卷。

王绩为自己改字“无功”，源出《庄子》“神人无功，圣人无名”，意为“有道于己，无功于时”，也可以说是他一生真实的写照。王绩被新旧两唐书归入《隐逸列传》。美国汉学家宇文所安则将王绩形容为“古怪的醉汉、倔强的隐士、自足的农夫”。