张养浩是哪个朝代的

张养浩（1270年-1329年），字希孟，号云庄，谥号文忠，人称齐东野人，山东济南人，元代政治家、文学家，与清河元明善、东阿曹元用合称为“三俊”。

张养浩是哪个朝代的？

1、元代。

2、在文学上，张养浩作为元代散曲家著有散曲集《云庄休闲自适小乐府 》，多以叹世隐逸为题，散曲研究专家赵义山在《元散曲通论》中认为张养浩第一次将同情民生疾苦的内容写在散曲中，对于散曲的贡献是巨大的。

3、在政治上，张养浩两次上书意义重大，推动恢复科举考试，他的政论文集《三事忠告》对政治活动有很大的参考意义，不仅受到统治者的推广，也受到国外政治家的关注，日本驻华大使丹羽宇一郎在日本的《周刊文春》上提到日本的政治不及官僚，并建议首相和政客去读《三事忠告》。

张养浩的文学成就：

1、散曲创作

张养浩的散曲作品大都被收录在合集《云庄休居自适小乐府》中，多为他丁忧辞官隐退后所作散曲作品。张养浩的散曲大多写于晚年归隐之后，并且题材较为广泛，有寄情山水的写景之作，如《水仙子•咏江南》；有厌恶官场、讴歌归隐的闲适之作，如《最高歌兼喜春来·诗磨的剔透玲珑》；有揭露社会黑暗、世态炎凉的警世之作，如《朱履曲•警世》；还有关怀民生疾苦的作品，如《山坡羊•潼关怀古》。

元代散曲创作有”豪放“和”清丽“两个作家阵容，其中张养浩、马致远、睢景臣是豪放之曲的代表人物。张养浩归隐之后的作品多为叹世隐逸之作，如《双调•沽美酒兼太平令》，一般由三段式构成，语言简练含蓄，曲调悠扬，情感自然流露。

张养浩的散曲中多用意象，且往往意象独特，既有历史人物意象，也有自我意象。张养浩散曲中的历史人物意象身上往往折射出他的仕隐思想，如散曲《沽美酒兼太平令•叹世》中出现了屈原、伍子胥、项羽意象，被张养浩作为反面代表，陶渊明意象则成为他眼里的明智之士；自我意象往往与自然意象结合，拉近与读者的距离，如《折桂令•中秋》中将自己置于“飞镜”的宏观意象中，做到情景交融。

2、诗文创作

张养浩所写诗文主要被收录在《归田类稿》中，题材较为丰富。现代学者秦勒在文章《张养浩及其作品研究》中提到张养浩的诗文内容充实，展现了其政治主张与思想理念，所著诗文有豪放奇绝的山水纪行诗，如《登泰山》；有清新秀美的田园诗，如《田居自和二首》；有悲愤感慨的政治抒情诗，如《山坡羊•人生于世》；有寄托情感的咏物诗，如《秋日梨花》；以及忆史怀古的咏史诗，如《咏史》。

张养浩的诗文创作继承了前人的经验与总结，现代学者刘育在《论张养浩对杜甫诗歌的接受与继承》中认为，张养浩的诗歌创作继承了杜甫现实主义的诗歌脉络和忧国忧民的情怀，同时表达出自己的人生态度。清代学者顾嗣立在《元诗选》中提到他的诗风是对中唐韩愈和白居易诗风的兼容吸收。除此之外，张养浩的诗风既有李白和苏轼的豪放飘逸，又有陶渊明的恬淡自然，在集众家之所长的基础上又有所创新，从而形成自己独特的艺术风格。

张养浩的人物轶事：

至大三年（1310年），张养浩为元武宗呈上万言书，诉说了诸多朝政的弊端，被停职罢官，他意识到之后可能祸及自身，于是改换姓名离开大都，并在之后回忆此事时称自己为“明哲人”。

至治二年（1322年），张养浩以回家为父亲守丧为由辞官，之后元朝四位皇帝先后七次召他任职，都被他拒绝，他的故居也因此得名“七聘堂”。

张养浩的作品：

1、《山坡羊·潼关怀古》元朝·张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！

2、《山坡羊·骊山怀古》元朝·张养浩

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？

只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。

列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。

3、《双调·雁儿落带得胜令》元朝·张养浩

云来山更佳，云去山如画。

山因云晦明，云共山高下。

倚杖立云沙，回首看山家。

野鹿眠山草，山猿戏野花。

云霞，我爱山无价，看时行踏，云山也爱咱。

4、《朱履曲·弄世界机关识破》元朝·张养浩

弄世界机关识破，叩天门意气消磨。

 人潦倒青山漫嵯峨。 

前面有千古远，后头有万年多。 

量半炊时成得什么？

5、《普天乐·辞参议还》元朝·张养浩

昨日尚书，今朝参议。

荣华休恋，归去来兮。

远是非，绝名利，盖座团茅松阴内。

更稳似新筑沙堤。

有青山戏酒，白云伴睡，明月催诗。