张仲景是哪个朝代的人

张仲景被后世尊称为医圣，所开出的方子流传了1800年，仍旧为抗疫做出了非常重要的贡献。有关张仲景，你了解有多少？

张仲景是哪个朝代的人

张仲景，名机，字仲景，是东汉时期南阳涅阳县人，非常著名的医学家，后人尊其为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在[1]。 在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

轻仕途，张仲景“堂上行医”

张仲景所在的是汉朝末年，沿用的是汉武帝时推行"举孝廉"的推举制度。张仲景被郡县推举到了朝廷。张仲景当时担任长沙太守，管辖九个郡县。

张仲景本来就不喜欢做官，他对为官做宰不感兴趣，加上当时的朝局动荡，兵祸不断。朝廷腐败没落，对百姓的死活不管不顾，毫无作为，张仲景对此非常失望。

张仲景心系百姓，他对民众遭受的荼毒非常心疼。当时的年代，官民有别，但是张仲景却是以民生疾苦为重，他大开府门，在衙堂之上“坐堂行医”。百姓都欢呼鼓舞，为有这样一个体恤百姓的父母官而感恩。

我们现在所说的“坐堂行医”就是出自张仲景行医典故。因为张仲景一生行医救人，后人对张仲景非常敬仰，在张仲景离世之时，长沙百姓跟故乡南阳的百姓，因为张仲景的埋葬地点还争夺起来。

张仲景最后还是安葬在了南阳城东温凉河畔。医圣祠的坟茔垒得高高的，那里的一土一瓦都是感念他的百姓一担一担挑过来的。百姓无不感慨，哪里还会有这样悬壶济世的好医生呢？

对方剂学的贡献

《伤寒杂病论》共载方360余首，许多名方一直被历代医家所沿用。仲景方剂被称为“经方”，经方在君、臣、佐、使的配伍运用和加减变化上具有严谨的法度，遣方用药，各具特点。不仅如此，仲景遵循建立的辨证求因、审因立法、依法定方的原则为后世医家组方用药所效法。方药剂量也颇有讲究，方中某一药物剂量的增损，即左右整个方剂性能，时至今日仍屡屡见诸于临床，难怪后人有云“中医不传之秘在量上”。

在药剂制备方面，仲景也有着很广泛的运用，从《伤寒杂病论》所载诸方中，采用剂型种类甚为完备，除以汤剂为主要剂型外，还有丸剂、散剂、栓剂、灌肠剂、酒剂、醋剂、饮剂、煎膏剂、洗剂、浴剂、熏剂、滴剂、软膏剂等，这些剂型都有较详细的记载和施用方法。

对辨证论治的贡献

张仲景《伤寒杂病论》以六经论伤寒，以脏腑论杂病，创造性地提出了包括理法方药为内容的辨证论治理论体系，使中医学的基础理论与临床诊断治疗紧密结合起来。

《伤寒论》以六经论治为纲领，载方113首，著论22篇，合计397法，条文简约，字字珠玑。伤寒六经即太阳、阳明、少阳(三阳)和太阴、少阴、厥阴(三阴)。三阳病多实热证，三阴病多虚寒证。由于手足经络同名，又分别络属整个脏腑，因此脏腑、经络、疾病的发生、发展、演变相互关联，不可分割。

仲景在危重证的治疗上也很有成就，除伤寒六经病中亡阴、亡阳证候及各种严重逆证、坏证外，《金匮要略》中记载了多种抢救卒死的方法，如吹鼻取嚏法、舌下含药法等，还首创了灌肠法。特别是仲景提出用人工呼吸法抢救缢死、溺死病人，其操作与注意事项的合理，与现代的人工呼吸及心脏胸外按摩术非常相似。公元三世纪即发明应用此项技术，令人惊叹不已。对诊疗实践的精练总结，标志着中医学辨证论治理论体系的确立。