魏征是哪个朝代的人

魏征（580年-643年2月），字玄成。汉族，隋唐时期巨鹿人，唐朝政治家。他的一生留下了不朽的政治和文化成就，是唐朝开国功臣李世民时期的重要辅佐者，对唐朝历史产生了深远的影响，也为中国历史增添了浓墨重彩的一笔。

魏征是哪个朝代的人

唐朝。

魏征，唐朝宰相，杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。他敢于犯颜直谏，推行王道，辅佐唐太宗开创“贞观之治”，成为“一代名相”，名列凌烟阁二十四功臣第四位。

魏征少不得志，连投数主，不得其人。他先事元宝藏，后事李密，再降李渊，又没入窦建德军中，继而被皇太子李建成招为洗马，并多次怂恿先下手杀掉李世民。唐太宗登基之后，却不计魏征前嫌，一再提拨并重用，使其成为大唐名臣，为贞观之治立下了不朽功勋。

魏征人物经历

一、早年经历

魏征早年好读书，多所通涉。隋末投奔瓦岗军，起义失败后与首领李密一起降唐。太子李建成欣赏魏征的文才，把他安排在身边工作。

玄武门之变李建成被杀，李世民不计前嫌，任用魏征招抚李建成旧部，并任用他为詹事主簿，负责太子詹事府的审计和监察工作 。

詹事主簿的任命让魏征对太子李世民感激涕零，此后忠心耿耿地辅佐唐太宗，开创了名垂青史的“贞观之治”。

二、直言进谏

贞观元年，李世民登上帝位，任命魏征为尚书左丞。李世民有志建立盛世，多次召见魏征询问得失，魏征直言不讳，前后上谏两百多事，李世民都欣然接纳，魏征也庆幸逢知己之主，所以思竭其用，知无不言。

贞观十三年（639年），魏征上奏《十渐不克终疏》，全面系统地总结了此时政事不如贞观之初的事实。疏中列举了李世民搜求珍玩、纵欲以劳役百姓、昵小人、疏君子、崇尚奢靡、频事游猎、无事兴兵、使百姓疲于徭役等事项，批评了李世民的骄满情绪，告诫他兼听则明，偏听则暗，再次提醒他慎终如始。

李世民对侍臣说：“贞观之后，尽心对我，进献忠直的劝告，安国利民，敢于冒犯国君尊严直言规劝，纠正朕的过失的，只有魏征一人而已。”

三、死后哀荣

贞观十七年（643年），六十三岁的魏征病逝，唐太宗非常悲伤，罢朝五日，将小女儿衡山公主许配给魏征的长子魏叔玉，命百官送灵柩出长安郊外，允许他陪葬昭陵，并亲自为其书写墓碑：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴亡矣”。

四、事有反复

魏征去世同年，魏征曾保举过的两个人因参与太子李承乾谋反被杀、被贬，李世民怀疑魏征是同党，又听说魏征将劝谏奏疏整理成册交给史官褚遂良，而褚遂良也是魏征推荐的，由此李世民心生不悦，遂派人推倒了魏征的墓碑，磨平了上面的字迹，原订的衡山公主和魏征的长子魏叔玉的婚事也被取消。

两年后唐太宗征高句丽，无功而返，又想起了魏征，叹息道：“如果有魏征的劝谏，可能就不会发生这次战争了”。

于是重新赏赐了魏征家人，派人去墓地祭祀，重立了魏征的墓碑。

五、文史贡献

魏征出任秘书监之职时，著有《隋书》序论，《梁书》《陈书》《齐书》总论。主编有《群书治要》。

在政治上，魏征对唐太宗的统治产生了深远的影响。他提出的“以德治国”理念为唐太宗所接受，成为唐朝治国理政的重要思想。此外，魏征还推动了唐朝的改革和进步。他主张加强财政管理、提高国家财政效率、节约开支等措施，为唐朝的繁荣和发展奠定了基础。同时，魏征还积极参与国家大政方针的制定和执行，为唐朝的稳定和发展做出了重要贡献。

在文学方面，魏征的文学作品和思想深刻影响了中国文学的发展。他的文词风格质朴自然、文笔流畅，深入人心。他的诗歌作品充满了对社会现实和人生百态的思考和感悟，具有很高的艺术价值和社会意义。同时，魏征的文学作品也反映了唐朝初年的社会状况和文化氛围，为后人了解和研究唐朝历史提供了宝贵的资料。

除了政治和文学方面的贡献外，魏征还对中国的哲学和文化产生了影响。他主张“兼听则明、偏信则暗”，强调听取各方面的意见和建议，以做出明智的决策。这种思想对中国哲学和文化的发展产生了深远的影响。同时，魏征还提倡“节制欲望、追求清静”，主张在物质和精神上都要追求简朴和自然。这种思想对后世的道家文化和佛教文化产生了影响，也对中国的文化和价值观产生了深远的影响。

总之，魏征是中国历史上杰出的政治家、文学家和思想家。他在唐朝初年的政治、文学和文化方面做出了重要贡献，对中国的历史和文化产生了深远的影响。他的才华、智慧和胆略为唐朝的繁荣和发展奠定了基础，也为后人了解和研究唐朝历史提供了宝贵的资料。

魏征谏言二事：

一、提醒太宗长幼有序

太宗偏爱长乐公主，欲给她准备更多的嫁妆，询问群臣意见，群臣皆进言请求加倍于永嘉公主，而魏征却不同意。因为永嘉公主是长乐公主的姑姑，此举不合礼制。

李世民回宫将此事告诉长孙皇后，长孙皇后对魏征大加赞赏，派人告诉魏征：“听闻公正直，今天得以真正看到。希望公常常能坚守此志向，不要减少变更。”

二、针砭时弊，劝谏太宗

贞观六年，国家安定昌盛，太宗心里膨胀，想去泰山封禅。群臣纷纷表示祝贺，有几个人反对，但是又找不到合适的理由，便转向魏征。

魏征果然反对，对太宗道：“现在没有到封禅的时候。”太宗料到他会反对，早已有了说辞：“你觉得还没到封禅的时候，是认为我功劳不够高、德行不够格、大唐不安定、四夷没有归服、年岁收成不好、祥瑞还没到吗？”这就是所谓的六德。

这时，魏徵不慌不忙地说：“陛下有这‘六德’是天下共知的，去封禅完全没问题。不过，去泰山的路上，因为隋朝大乱，连年战火不断，民生没有恢复，千里无人烟。虽然这几年陛下治国有方，民生逐渐恢复，但仍然很萧条。陛下如果去封禅，周围国家也会派使者跟随，要是让他们看到这沿路的萧条景象，这等于是向人家示弱，我大唐的形象又如何得以维持？”

这一番话下来，李世民没有言语。本来想借封禅来扬国威，却没想到起了反作用，于是取消了行程。

魏征的轶事

1.棋盘智慧

据传说，在一次朝会上，李世民问一道难题：「如何用最少的步数走完一个棋盘的所有格子？」众人都沉默不语，唯独魏征说出了正确答案。

他的答案是：「把马放在棋盘上的任意一个点上，让它按照马走日的方式走遍所有格子，就可以用最少的步数完成任务。」李世民听到这个答案，非常惊喜，当即宣布魏征为官方考试的第一名，并任命他为自己的幕僚。

2.神话故事

相传，有一次唐朝皇帝派遣魏征去征讨西南边境的叛乱，途中经过一片茂密的山林。当魏征与手下走到一个小溪旁时，突然看到一只巨大的蛟龙从水中跃出，扑向他们。魏征不慌不忙，拔出长剑与龙交手，但发现自己的剑无法切开龙鳞。于是，魏征运用自己的智慧，放言欺骗龙王，说自己手上的剑是神剑，只要穿上神甲，就可以砍掉龙头。龙王听了这话，妄想夺取神甲神剑，便主动将自己的头伸向魏征，魏征瞄准机会一刀将龙王斩首，结束了这场激烈的战斗。

3.不畏雄辩

据传说，唐太宗曾经亲自主持了一场关于政治哲学的辩论会，会上的议题是“性善还是性恶”。唐太宗主张“性恶”，认为人类天生就是邪恶的，必须通过法律和秩序的约束来控制人性的恶，以维护社会的和谐。而魏征则主张“性善”，认为人类天生具有善良的品性，只是在生活中受到环境和条件的影响而偏离了善良的本性。

在辩论中，魏征通过理性的阐述和精辟的观点，一次次打破唐太宗的谬论，而唐太宗则以皇帝的身份对魏征进行压制，试图让魏征认输。然而，魏征始终保持着冷静、明智的态度，最终成功地驳斥了唐太宗的错误观点，赢得了辩论的胜利。

以上故事真假已无古籍考证，但故事的背后反映了唐代政治和文化的一些特点。首先，唐太宗重视哲学思想，注重与学者辩论，以求得更好的治国策略。其次，这个故事表明了魏征在唐朝的崇高地位，他敢于挑战皇帝的权威，表达了自己的观点，并最终获得了胜利。最后，这个故事也揭示了唐代文化的开明和宽容，政治领袖和学者之间可以在公开的辩论中交流观点，而不必担心被处罚或迫害。

魏征存在的历史意义：

（1）忠诚正直，敢于直言，成为中国历史上著名的忠臣义士典型。他的为人正直，忠诚于国家，为民请命的精神，成为后世官员学习的榜样。

（2）对唐朝政治、军事和文化发展作出了重要贡献。他积极参与和推动唐朝的政治、军事和文化事业的发展，对于唐朝的繁荣和稳定具有积极的推动作用。

（3）魏征的人生经历和事迹，成为唐代文学作品的重要题材。许多唐代文人如杜甫、白居易等都以魏征为题材，创作了许多优美的诗篇。

总结，魏征是唐朝初年的著名政治家、军事家和文学家，他的一生充满传奇色彩。他以忠诚、正直、敢于直言的品质着称于世，为唐朝政治、军事和文化的发展作出了卓越贡献。他的事迹和精神品质一直被后世传颂和学习，具有极高的历史意义。