李白的梦游天姥吟留别全诗

李白的《梦游天姥吟留别》是一首乐府歌行体的杂言古诗。诗人以辉煌浪漫之想，记录梦游仙山的离奇瑰丽之境。这首诗还使得天姥山这一景点进入大众的视野，到底是怎样的描写，能够吸引无数文人和游客呢？让我们一起来学习一下这首诗吧。

李白的梦游天姥吟留别全诗

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

李白的梦游天姥吟留别全诗翻译

要是与经常航海的人谈起瀛洲这座仙山，他们会说，大海烟涛微茫，实在难以寻求到瀛洲在什么地方。要是与浙江人谈起天姥山，他们会说，在忽明忽暗的云霞之间，可以看见天姥山。什么样子呢？天姥山很高，连接着天，布满了天空，超过了五岳，掩盖着赤城山，就连有四万八千丈高、位于天姥山东方向的天台山，也要拜倒在天姥山的脚下。

听浙江人这么说天姥山，我就梦到了天姥山。一夜就飞到了镜湖，镜湖像一面镜子，湖上的月光映照着我、陪伴着我，一直把我送到剡溪。谢灵运以前住过的地方现在还在，门前清澈的湖水在荡漾，山上凄清的猿猴在啼叫。我穿上谢公屐，开始攀登山路。上到半腰，看见太阳从海上升起，听见空中传来天鸡报晓的声音。怪石林立，道路盘旋，摸不着方向，迷恋着花，斜倚着石头，我竟然不知不觉睡着了。此时，熊在咆哮，龙在长吟，使得岩泉震动、深林战栗、层巅惊颤。天空黑沉沉的，像要下雨的样子，山下河川水波荡漾，升起了白烟。忽然，电闪雷鸣，山峰崩塌，石门突然从中间打开。石洞非常广阔，深不见底，有神仙居住的金银台。神仙都是以霓为衣、以风为马，让老虎鼓瑟、让鸾鸟驾着车，排着密密麻麻的队伍，纷纷从云中下来。我忽然魂悸魄动，从梦中惊起，长声叹息。看看四周，只看见睡觉时候的枕席，刚才梦境中的烟霞已经消失不见。

人世间的欢乐，就像刚才的梦境。自古以来，万事万物就像东流水，一去不复返。今天，我告别东鲁诸公，什么时候能回来呢？暂时将神仙骑乘的白鹿放在山崖间吧，需要的时候就骑着它去拜访名山。我岂能摧眉折腰去服侍权贵，这样做，我心里不痛快，没有开心颜。

李白的梦游天姥吟留别全诗注释

1、天姥山：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。

2、瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。

3、烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。

4、微茫：景象模糊不清。

5、信：确实，实在。

6、越人：指浙江一带的人。

7、明灭：忽明忽暗。

8、向天横：直插天空。横，直插。

9、因：依据。

10、镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。

11、剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。

12、谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。

13、渌（lù）：清。

14、清：这里是凄清的意思。

15、谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。

16、青云梯：指直上云霄的山路。

17、半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。

18、天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。

19、青青：黑沉沉的。

20、澹澹：波浪起伏的样子。

21、列缺：指闪电。

22、金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的`地方。

23、云之君：云里的神仙。

24、鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。

25、恍：恍然，猛然。

26、觉时：醒时。

27、东流水：像东流的水一样一去不复返。

28、摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。

古诗简介

《梦游天姥吟留别》又名《别东鲁诸公》，是唐代著名诗人李白创作的一首七言古诗，是一首记梦诗，也是游仙诗。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。诗才横溢，堪称绝世名作。

诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。

李白的梦游天姥吟留别全诗赏析

李白在被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745），准备由东鲁南游越中（绍兴）时，写了这首向朋友们表白自己心情的诗。全诗既写梦境，也写现实，构思缜密，极富想象，将神话传说和实境奇幻地交织在一起。这是诗人迭遭失意后对神仙世界的向往，觉得只有梦境才更值得流连；然而梦总是要醒的，一旦接触到现实，只能发出“安能摧眉折腰事权贵”的呼喊。全诗兴到笔随，酣畅淋漓地倾泻感情，完全不受形式的束缚。

以“梦游”为核心，从自然环境开始，到社会环境结束；以写景始，以抒情终。第一段用对比、夸张、衬托的手法极言天姥山之高大，隐含向往之情，为梦游的缘起。第二段开头两句与结尾四句是由现实到梦境，又由梦境回到现实的连接点。中间部分集中渲染梦境，可分为两个层次：浅层次是写山景，诗人从时间、方位、感觉等方面绘声绘色地描绘天姥山的高峻、雄伟和奇特；深层次则是写仙境，从“列缺霹雳”起，景色大变，金碧辉煌、壮丽无比的天上宫阙和云中神仙即刻呈现在读者面前。第三段写梦境破灭后的心情，画龙点睛，揭示主题。诗人以如梦似幻的浪漫主义手法，通过对梦游天姥山的描绘，抒写了自己对美好世界的向往，对自由生活的渴慕，表现了诗人鄙弃黑暗尘世、蔑视权贵的傲岸性格和反抗精神；同时也反映了他消极的避世态度。