念奴娇过洞庭原文

说起洞庭湖，有“八百里洞庭”之称。洞庭湖景致之美，古人也早有总结。《念奴娇·过洞庭》由张孝祥创作，被选入《宋词三百首》。这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。中秋时节的洞庭湖，风平浪静，明亮皎洁的月光与清澈明净的湖水交相辉映，这明月阔水，与张孝祥的精神世界一拍即合。

念奴娇过洞庭原文

《念奴娇·过洞庭》

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！

译文：

洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无边，在这中秋将至的时节，更是没有一点风势。秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，这种美妙的体验却不知如何道出与君分享。

感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，心地光明磊落像冰雪般纯洁。而此刻的我，身着单薄衣衫，平静地泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细地斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情地拍打着我的船舷，独自地放声高歌啊，怎能记得此时是何年！

创作背景：

宋孝宗乾道元年（1165），张孝祥出知静江府（治所在今广西桂林），兼广南西路经略安抚使，七月到任，次年六月，受谗去职北归，途经洞庭湖，时近中秋，遂作此词。

题解：

“念奴娇”，又名“百字令、酹江月、大江东去、壶中天、湘月”，元稹《连昌宫词》自注：“念奴，天宝中名倡，善歌。每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐为之罢奏。玄宗遣高力士大呼于楼上曰：欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能听否？未尝不悄然奉诏。”王灼《碧鸡漫志》卷五又引《开元天宝遗事》：“念奴每执板当席，声出朝霞之上。”曲名本此。

一百字，前后片各四仄韵，抒写豪壮者，宜用入声韵部。此牌高抗阔大，豪杰之士多喜用之。俞文豹《吹剑录》称：“学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱《大江东去》。”

“过洞庭”，《说文》：过，度也。《玉篇》：度也，越也。经过，又有造访、探望，交往、相与，超出、胜过之意。过字，常有迅疾之感，过洞庭者，造而去之，未尝盘桓，有良辰易逝之慨。文天祥：“泊舟沧江岸，身轻一鸟过。请为父老歌，歌长击樽破。”李峤《风》：“过江千尺浪，入竹万竿斜。”唐衡州舟子《吟》：“堪嗟回雁峰前过，望断家山一字无。”杜甫《奉汉中王手札》：“峡险通舟过，江长注海奔。”李白《早发白帝城》：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”

赏析：

这首词为张孝祥从桂林北归过洞庭湖时所作。临近中秋的一个夜晚，词人泛舟游于洞庭之上，湖面平静开阔，月色分明。面对这景，词人想起自己在岭南一年的官宦生涯，他为人正直，光明磊落，却正因为此而遭到小人诟病，念此词人愤慨不已。但尽管官职被免，词人情绪依旧高昂，充满自信。

上片写洞庭之景。近中秋，天上玉盘一轮，洞庭波光，泠泠万顷。水光月色，交相辉映，空明澄澈。景是澄澈的，词人的心也是澄澈的，景与心悠然相会，浑然相通，这种体验是难以诉诸于语言的。

下片抒情。“应念”三句是回忆。词人在岭南为官时期，他的内心始终如冰雪一般清净，不入俗流。“短发”二句又回到当前，现在词人虽处境萧条，气概却丝毫无减，稳稳泛舟于万顷沧波上，一个伟丈夫形象凸显。“尽挹”三句达到全词高潮，自己为主人，万象为宾客，尽饮我西江水，多么豪迈雄壮的气势呀。最后两句，词人彻底忘情了，放声高歌，竟不知道今夕是何年！清王闿运非常推崇这首词，曾评价说“：飘飘有凌云之气，觉东坡《水调》犹有尘心”（《湘绮楼词选》）。

作者简介：

张孝祥，字安国，别号于湖居士。南宋著名词人，书法家。善诗文，尤工于词，其风格宏伟豪放，为“豪放派”代表作家之一。有《于湖居士文集》《于湖词》等传世。

张孝祥自幼贫苦，但自小资质过人，《宋史》称他“读书一过目不忘”，是远近闻名的天才儿童。二十三岁便中状元，居秦桧孙秦埙之上，同榜中进士的有范成大，杨万里，虞允文。后因为岳飞平反，得罪秦桧，被其诬告牵连，秦桧及时亡故，方得以幸存。

虽则仕途前期有青云直上之态，但遭人嫉恨，被罢官赋闲在家。两年后复职。然而南宋官场昏暗，作为主战派的张孝祥仕途坎坷，几番起落，却没有太大的成绩。不过在他就任期间，因地制宜，为民当官，所至之处皆有惠政，整修军塞，加强武备，筑堤防洪，建仓储粮，置万盈仓以储漕运，是一位实实在在务实的好官，颇受百姓敬重。

张孝祥的词作以豪放奔放、意境深远见长，同时也有很多表达细腻情感的佳作。他的词作中经常运用对比、象征等手法，表达出自己对于人生和命运的深刻思考和感慨。同时，他也善于用简洁明快的语言，表达出深沉的情感和思想。

张孝祥的词作中最著名的是《六州歌头·长淮望断》和《念奴娇·过洞庭》，这两首词都是中国文学史上的经典之作。其中，《六州歌头·长淮望断》表达了他对故国的怀念之情，而《念奴娇·过洞庭》则表现了他对自然的赞美和对人生的思考。

除了在词上的成就，张孝祥还是一位博学多才、才华横溢的文学家和政治家。他出生在一个官宦之家，从小受到良好的教育和传统文化的影响。在成长过程中，他经历了多次政治风波和人生困境，但他始终坚持自己的信仰和追求，以积极乐观的态度面对人生的困境。

此外，张孝祥的交游也值得一提。他与当时的文化名流如陆游、辛弃疾等人都有交往，并结交了许多江湖义士和抗金将领。这些交往不仅拓宽了他的视野，也使他的思想和作品充满了深刻的人文精神和历史意义。

在张孝祥的身后，他的影响也深远持久。他的作品被广泛传颂和传承下来，成为了中国文学宝库中的瑰宝。同时，他的思想和精神也成为了后世学习和研究的对象，对中国文化和艺术的发展产生了深远的影响。

拓展：

1. 以下评价适合用于本诗的一项是（ ）

A.含蓄委婉 B.明快俊逸

C.自然朴素 D.雄奇瑰丽

2. 下列对这首词的理解，不正确的一项是（ ）

A.“素月分辉”“明河共影”两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。

B.“表里俱澄澈”与王昌龄“一片冰心在玉壶”，异曲同工，表现了作者光明磊落的高尚情操。

C.“孤光自照”，以孤月为伴，引清光相照，表现了不为人所了解的孤独彷徨的心境。

D.“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”这三句境界开阔，气势雄浑，想象奇特，真可谓神来之笔。

3. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的—项是（ ）

A．“三万顷”与“一叶”形成鲜明对比，突出了洞庭湖的浩渺辽阔与人的渺小，与苏轼的“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”所营造的意境迥然有别。

B．全词的主旨句为“表里俱澄澈”，此句包含了两层意思：一是秋月秋水上下通明的澄澈之美，二是湖上泛舟之人光明磊落的品格之美。

C．孤光，指月光。“孤光自照”，是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情。

D．最后以“扣舷独啸，不知今夕何夕”作结，从秋月秋水回归自我，直抒胸臆，说明词人已忘情这月白无风之夜，忘情于自然之境，余味无穷。

答案：

1．D。这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。上片先写洞庭湖月下的景色，突出写它的澄澈。“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶”，“玉鉴琼田”，形容湖水的明净光洁。“三万顷”，说明湖面的广阔。在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”，这三句写水天辉映一片晶莹。素月分辉，明河共影”这两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。这已不仅仅是写景，还寄寓了深意。这五个字标示了一种极其高尚的思想境界，诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一，这些意思都包涵在里面了。全词写景雄奇瑰丽。

2．C。“表现了不为人所了解的孤独彷徨的心境”错，“孤光自照”，是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情。

3. A。“与苏轼的‘纵一苇之所如，凌万顷之茫然’所营造的意境迥然有别”说法错误，在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全供我所用的意味，有力地衬托出词人的豪迈气概，与苏轼有异曲同工之妙。