儒林外史中王冕的故事情节

《儒林外史》第一回，讲的是一个把功名富贵看做身外之物，洁身自好、淡迫名利的世外高人，是全书的开篇人物，讲的就是王冕，虽然他的事迹仅出现在原着的第一回，但他却是作者吴敬梓竭力塑造推崇的封建文人的理想楷模。

儒林外史中王冕的故事情节

《儒林外史》第一回：说楔子敷陈大义，借名流隐括全文。的是一个把功名富贵看做身外之物，洁身自好、淡迫名利的世外高人，是全书的开篇人物，作者通过对王冕人格品质的高度赞扬，来讽刺当时的社会风气，反映出当时的世态炎凉。

王冕的故事情节

元朝末年，也曾出过一个崎嵚磊落的人，这人姓王名冕。七岁上死了父亲，母亲靠做些针黹供给，送他到村里学堂去读书。十岁的时候，母亲叫他在隔壁秦老家去放牛，每月可以得几钱银子又有饭吃。

王冕自此在秦家放牛，有时遇到秦家煮些腌鱼腊肉，他便拿回家给母亲吃。每日的点心钱就拿来买几本旧书。

这样过了三四年，有一天大雨过后，王冕看到湖里荷花新鲜欲滴，心想我也把这荷花画他几枝，也觉有趣。从此，他便学画荷花。几个月后，那荷花画得栩栩如生，乡间人就拿钱来买。到了十七八岁就不在秦家放牛，每日画几笔，读古人的诗文，母子不愁衣食。

王冕天性聪明，不到20岁就把那天文地理、经史上的大学问无一不贯通，但是他不求官爵，又不交纳朋友，终日闭门读书。

有一天，有一个县里的买办来替县老爷求取24幅花卉册图送上司。王冕本不愿意，因屈不过秦老的情，只得应诺。

知县把它送给了自己的上司，上司爱不释手，要求见王冕。知县让买办去请，王冕自然不愿。知县便自己下乡去拜，王冕便躲开了。知县十分恼怒。

王冕知道知县酷虐小民，无所不为，便辞别母亲，跑到山东济南府地方，每日问卜卖画。直到后来知县和他的上司离开了才回家，依旧吟诗作画，奉养母亲。

又过了六年，母亲卧病在床，最终撒手人寰。后来天下大乱，有一天遇到一位自称姓朱，称为吴王的前来拜访，两人促膝谈到日暮。

朱元璋做了皇帝，天下统一，建国号大明，年号洪武。自此以后，时常有人传说朝廷要征聘王冕出来做官。王冕连夜逃亡会稽山中隐居起来，直到病逝。山民敛些钱财，把王冕葬于会稽山下。

为什么吴敬梓要将其放在第一章？

那第一章的开头60个字的词，足以说明一切：

人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。

百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。

功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。

浊酒三杯沉醉去，水流花榭知何处。

吴敬梓说：这不过是个老生常谈的事，功名利禄乃身外之物，但世人一见了功名，便又舍着性命地去求，到手以后又味同嚼蜡，从古至今，又有哪一个看得破呢！

吴敬梓在首篇便讲了王冕弃功名，看透了这身外物欲之事，不愿搅进这繁杂尔虞我诈朝堂之上，宁愿清贫一身，逍遥自在地随心隐居，写文作画，倒也雅趣。

人拥有的越多，就越被所拥有的东西所牵绊，得失之心遂起，贪念尤生，人就变得患得患失，一旦拥有，又有几人愿意失去呢。

所以，吴敬梓将王冕的“看破”放在《儒林外史》之首，以此提醒世人，这功名利禄，总是会让人痴迷，继而变得疯狂，丧失心智，倒不如以平常心做人，用豁达的心态去看待所拥有的一切，或许退一步，拥有的便是这广阔的天上人间！

王冕介绍：

1.外貌描写

“他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服，遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处玩耍。惹的乡下孩子们三五成群跟着他笑，他也不放在意下。”（选自第一回）

2.性格特点

（1）懂事孝顺、勤奋好学：①体谅母亲的苦衷，顺从母亲的决定，辍学给人放牛；②把好吃的拿荷叶句了带给母亲吃；③把每日的点心钱攒下来买书看，买颜料画荷花；④用卖画得来的钱买好东西孝敬母亲；⑤不满二十岁，就通晓天文、地理、经史上的大学问；⑥靠自学，画得一手好荷花。

（2）性情孤傲、蔑视权贵：①既不求官爵，又不交纳朋友，终日闭户读书；②模仿屈原衣冠，带着母亲到处玩耍，对别人的取笑不以为意；③京官危素想约会王冕，翟买办请不动，时知县亲自来拜，王冕离乡躲避；④朱元璋慕名拜访，王冕讲以仁义服人的道理，后来朝廷征聘王冕出来做官，他却早早地逃到会稽山，隐居终老；⑤指出八股取士之法会让读书人看轻文行出处，预言一代文人有厄。

《儒林外史》全书内容梗概

第一回“说楔子敷陈大义借名流隐括全文”可以看做是总纲，点明主题和创作意图；第五十六回则借“幽榜”回应“楔子”，首尾呼应，浑然一体。

第一部分——第二回至第三十回。主要描写科举制度“贯索”下的文人图谱，以二进（周进、范进）、二王（王德、王仁）、二严（严贡生、严监生）、二娄以及蘧公孙、鲁编修、马二先生、匡超人、牛浦郎等人为代表，暴露了科举制度下文士对于“功名富贵”的痴迷和无聊名士攀附权贵、附庸风雅的无耻行径。

第二部分——第三十一回至第四十六回。主要写作者设想的理想人物。作者着重写了三个中心：修祭泰伯祠、奏凯青枫城、送别三山门。围绕这三个中心，塑造了杜少卿、迟衡山、庄绍光、虞育德、萧云仙等真儒名贤的形象。

第三部分——第四十七回至第五十五回。描写那帮维持文运的“星君”消散之后，剩下的只是一派荒凉和寂寥，社会风气更加恶劣，一代不如一代。唯有几个市井奇人，勉力维持，也只能算是前贤余音罢了。