儒教的起源和创始人

儒教是春秋战国时期重要的思想流派，也是对后世影响比较大的流派之一，这个流派有很多代表人物，如孟子跟荀子。那儒教的起源和创始人是谁呢？他们的核心思想又有哪些呢？

儒教的起源和创始人：

儒教的起源和创始人是孔子。

儒教公元前5世纪由孔子创立，脱胎自周朝礼乐传统，以孝为核心价值，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化，力图重建礼乐秩序，移风易俗，富于入世理想。

儒教的代表人物有哪些？

1、孔子：

孔子（孔夫子，公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），出生于鲁国陬邑（今山东曲阜），是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。他开创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》

2、孟子：

孟子（约前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入中学语文教科书中。

3、荀子：

荀子（约公元前313年-公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

儒教的核心思想是什么？

1、主张阴阳和合。

阴阳和合的思想“一以贯之”于儒学的各个方面。儒家认为事物都有阴阳两面，二者要相互配合，相互制约，相互成就，要统合于一，阴阳相合才是完美。这一思想，在儒家所重视的“五伦”中，体现的尤为明显。他反复强调夫妻、父子、君臣等关系中的双向责任，而不主张单一服从，这一点，与法家是截然不同的。先秦儒学尤其主张礼乐并重，把礼乐放在同等重要的位置，但是后世乐教失传，只剩礼教，就衍生出了许多弊端。

2、重伦常，着眼此岸世界。

儒家与宗教最大的不同就在于它更关注于现实生活的此岸世界。积极入世，认为每个人都要先修好自身。而修身的途径，就在处理好你所面临的各种复杂的人际关系，摆好自己的位置，做好自己的事情。也因此，秩序是儒家思想中极为重要的事情。

3、重“情”，尊重人的本性。

儒家认为，“理生于情”。而“情”的最高表现就是爱。

（1）把你的爱扩大推广，就是仁。《论语》里记载：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”把“仁”细化并实践的出来，就需要“仁义礼智信”五常德。“仁政”是儒家的主要政治理念，它通过“礼乐并重”来实现。孔子说“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”没有“仁”作为核心，“礼乐”就只是空架子。事实上，“礼教”只有以“仁爱”为内核时，才是真正符合儒家精神的“礼教”。

（2）从本性而言，人的爱都是“推己及人”的。因此，儒家主张爱有差等。先爱自己和亲人，在此基础上再把这种爱推及他人。也因此，儒家极重孝道，尊重祖先。这其实是儒家主张从爱自己的源头，爱自己的至亲至近之人开始。一个人，只有能爱自己的亲人，才有余力和能力去爱更多的人。

儒教的名言名句有哪些？

一、大德不逾闲，小德出入可也。——《论语》

做人既不能没有原则，也不能斤斤计较。只要在大的原则上不超越界限，在小的细节方面，还是可以稍有出入的。

二、往昔不可谏，来者犹可追。——《论语》

过去的事情，已经无法挽救，后悔是没有用的，只能徒增烦恼。但未来的事情，我们还来得及修正，所以为将来考虑，才是最要紧的事情。

三、得道者多助，失道者寡助。——《孟子》

人心都是肉长的，一个人做事讲究良心，讲究道义，支持他的人就多；一个人做事泯灭良心，不讲道义，支持帮助他的人就少。

四、性相近也，习相远也。——《论语》

人天生的本性其实都是很相近的，区别不大，只是由于后天环境习俗的熏陶，才彼此有了明显的差别。

五、道不同，不相为谋。——《论语》

如果两个人的思想主张不一样，那就不要在一起共事，否则的话，迟早都会发生矛盾，必定不会成功。

六、过而不改，是谓过矣。——《论语》

人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。有心非，名为错，无心非，名为过。犯错不可怕，如果明知犯了错，却还不知道悔改，那就是真正的过错了。

七、己所不欲，勿施于人。——《论语》

凡事要设身处地为别人着想，要学会换位思考，自己不愿意做的事情，别人也不愿意做，所以就不要强加给别人。

八、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

为什么别人讨厌我们呢？往往是因为做人太过苛刻，宽于律己而严于待人。如果一个人能够做到严于律己，宽于待人，那就不会招致别人的怨恨了。

九、君子耻其言而过其行。——《论语》

如果提前说了大话，实际上却没有真正做到，君子就会为这种行为感到耻辱。

十、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

无论是做领导的，还是做家长的，只要自己行为端正，即使不去发布命令，下面的人或者孩子，也会照着去做；如果自己的行为都不端正，即使发号施令，别人也不会服从。