《荀子》简介及概要

荀子是孔子、孟子之后著名的儒家学派代表人物。他的全部思想理论，留存于一套名为《荀子》的书籍中。《荀子》一书中有很多有道理的话，值得我们去发现与学习。

《荀子》简介及概要：

《荀子》一书为战国末期赵人荀况及其弟子后学所著。荀况本为孙氏，故此书又称《孙卿书》或《孙卿子》。西汉刘向整理时定为32篇，大致分为三类：一类为荀子亲手所著，有二十余篇，占大多数；一类是荀子弟子所记录的荀子的言行，有几篇；还有几篇是荀子及其弟子所引用的先秦儒学的材料，甚至有荀子弟子的作品。前两类是研究荀子思想的直接材料，是《荀子》一书的主体。

《荀子》中的经典句子：

1、君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。

要想端心正念，提高道德修养，没有比“诚”字更重要的了。如果真能达到“诚”的要求，那就达到修身养性的最高境界了。

2、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。

如果不知道儿子的为人怎么样，那就看看他所结交的朋友如何。如果不知道一个国君是否贤明，那就看看他左右的大臣，也就清楚了。

3、口言善，身行恶，国妖也。

言行一致，说好话、做好事，以身作则，那是国家之宝。嘴巴说好话，行动上做坏事，那是扰乱国家的妖孽。

4、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

我们普通人最大的毛病，就是只看到细枝末节的东西，而看不到整个大局。用一个成语来形容，那就是“盲人摸象”，每个人看到的都只是一部分。

5、生死俱善，人道毕矣。

生是人的开始，死是人的终结。生死是人生最重要的两件大事，如果能把这两件事做好，那他的为人处世之道，也就很完善了。

6、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。

鸟被逼急了，就会用嘴啄人；野兽到了困境之时，就会用爪子抓人；人到穷困潦倒的时候，往往就会设计欺骗别人。

7、赠人以言，重于金石珠玉。

有时候，得到财富容易，但得到一句真心的话、一句对自己有益的话，却很难。在这种时候，赠送给别人一句有益的言语，比那些金石珠玉都显得珍贵。

8、利少而义多，为之。

凡是利益少，但道义却多的事情，一定要多多去做。反之，利益多却违背道义的事情，一件也不要去做。这就是君子对利和义的取舍态度，甚至在关键时候，宁可舍弃生命，也要维护道义。

9、身劳而心安，为之。

有些事情，虽然做起来比较辛苦，比较劳累，但是让人感觉踏实，让人感觉心安理得，那就坚持去做。

10、大巧在所不为，大智在所不虑。

真正有本领的人，在于不去做那些不应该做、也不能去做的事情。真正有智慧的人，在于不去考虑那些不应该考虑、也无法改变的事情。

荀子简介：

荀子处于“七雄争霸”，国家四分五裂的战乱之年；他恪守“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，不随波逐流的信念，渴望民族团结，国家统一。荀子周游列国，传播富国之道，极力寻求一个施展才华和抱负的政治舞台。

公元前284年，青年荀子抛家舍业去燕国游说，由于燕国新贵族与老贵族激烈的争权夺利，朝臣勾心斗角。荀子愤然离去。

公元前284年，荀子到齐国，在稷下讲学执教，曾三次岀任首席士大夫的学宫“祭酒”，号称“最为老师”。后因齐国战败而失陷，荀子返回赵国。尽管赵王把他奉为上卿，终因朝廷昏暗，民不聊生，他又转回齐囯。齐国的皇亲国戚把持朝政，结成裙带关系的腐败网，鱼肉百姓，搞得怨声载道，荀子的向往落空。

公元前265年，荀子应聘入秦国，与秦昭王谈论国事，逗留了一段时间。

公元前259年，荀子回赵国，与孝成王谈论兵法战略。赵王只顾维护自己的“家天下”，野心勃勃，穷兵黩武，不顾及国计民生。荀子从政的道德底线是：宁可为有道明君牵马坠蹬，不为顽愚贪婪的庸君提灵长智。因此，他谢绝其挽留，脱离赵国。

公元前255年，荀子到楚国。虽然孝烈王是个平庸之君，但相国春申君黄歇治政有所建树，被誉为“战囯四公子”。春申君任命荀子为“兰陵令”。是时，以老峄县为中心的枣庄地区隶属楚国兰陵所辖的地盘，其版图与现在枣庄市的范围差不多。客观的讲，荀子堪称历史上“枣庄市长”第一人。

荀子任兰陵令，前后执政十八年，为这一方人民做了许多好事。他爱民如子，清正亷明，创建学堂、书院、黉学一系列文教事业，发展农业和手工业，兴修水利，建桥筑路；百姓安居乐业，呈现兰陵大治的文明景象。

公元前236年，楚国发生内乱，春申君遇害，荀子解职。荀子去官后，在兰陵办学，教书育人，有门徒近两千人，先秦时期的风云人物李斯、韩非及贾谊等皆出其门下。

荀子著书立说，为后世留下经典名著32篇：劝学、修身、不苟、荣辱、非相、非十二子、仲尼、儒效、王制、富国、王霸、君道、臣道、致士、议兵、强国、天论、正论、礼论、乐论、解蔽、正名、性恶、君子、成相、赋、大略、宥坐、子道、法行、哀公、尧问。

荀子终老于兰陵，葬于兰陵。两千年来，荀子文脉在这一方传承下来。史学家刘向评论：“兰陵多学”，如萧望之、疏广、疏受、匡衡、王良等贤才辈出，其影响“盖因荀卿也”。