荀子的思想主张八个字

儒家是诸子百家中一个非常重要的流派，它的思想对后世的影响很大。儒家思想有很多代表人物，除了孔子跟孟子，还有荀子，那么荀子的思想主张是什么呢？

荀子的思想主张八个字：

人性本恶，人定胜天。

人性本恶：荀子认为，人的本性是恶的，需要通过教育和制度的规范来约束和改造人性，使之符合社会道德和法律规范。

人定胜天：在荀子看来，与其迷信天的权威，去思慕它，歌颂他，等待“天”的恩赐，不如利用自然规律以为人服务。荀子强调人在自然面前的主观能动性，主张控制自然的变化规律，支配自然、促使它变化增多的思想。荀子明确的宣称，认识天道就是为了能够支配天道而宰制自然世界。

荀子简介：

荀子是（约前313年一前238年），名况，称荀卿。是战国未年思想家、教育家。始游学于齐国，齐湣王对其没重用后又离齐到楚。秦昭王41年（前266年）至秦，视秦政治请明，后返回赵国、楚国。任楚兰陵令，以着书授徒至终。荀子的学术中以礼为核心。在（荀子）一书中有375处讲到礼，并认为做人没礼不能生活，办事没礼不能成功。并且还顺延了孔子君要有君样，臣要有臣样，父有父样，子有子样的思想。主张用礼划定等级，礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。故天子袾裷（朱衮）衣冕，诸侯玄裷（衮）衣冕，大夫裨冕，士皮弁服。德必称位，位必称禄，禄必称用。由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。《荀子富国》所以君臣、父子、兄弟、夫妇、等伦理关系不能乱，同时，礼义应顺人心，否则不成礼义。推行人的生命受之于大自然，国家的强盛、衰弱之命运决定于礼制。没有礼义一事无成。这就是荀子在学说中讲礼的重中之重。

荀子的经典名言有哪些？

1、利少而义多，为之。—《荀子·修身》

利益少，但是道义多，这样的事要做。

在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。

2、赠人以言，重于金石珠玉。—《荀子·非相》

赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵

说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。

3、从道不从君，从义不从父。—《荀子·子道》

服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。

说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。

4、礼以顺人心为本。—《荀子·子道》

本，根本。礼以顺应人心为根本。

说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。

5、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。—《荀子·哀公》

鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。

以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。

6、相形不如论心，论心不如择术。—《荀子·非相》

察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。

说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

7、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。—《荀子·非十二子》

尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。

说明“仁”正反两个方面的标准。

8、居必择乡，游必就士。—《荀子·劝学》

定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。

说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。

9、生死俱善，人道毕矣。—《荀子·劝学》

生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。

说明意在劝人行仁行善，要善始善终。

10、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。—《荀子·荣辱》

赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。

11、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。—《荀子·强国》

一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。

此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。

12、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。—《荀子·非相》

君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。

说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。

13、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。—《荀子·修身》

批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。

说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。

14、不诱于誉，不恐于诽。—《荀子·非十二子》

不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。

说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。

15、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。—《荀子·解蔽》

大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。

说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。