鱼我所欲也作者简介

鱼我所欲也是九年级的一篇课文，这篇课文是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。

鱼我所欲也作者简介：

鱼我所欲也出自《孟子·告子上》，作者是孟子。

孟子名轲，鲁国邹（今山东省邹城）人，大约生于公元前390年，死于公元前305年。他是鲁国贵族孟孙氏的后代，没落为“士”，是孔子的第三传学生（孔子—曾子—子思—孟子）。他为了实现自己的政治理想和抱负，曾游说齐、鲁、宋、滕、梁等国诸侯。他曾在齐国做了几年卿，在梁国也很受优待。不过齐宣王、梁惠王都认为他的学说不合时宜，并未加以采纳。后来他见自己的主张行不通，于是退而授徒讲学。

孟子不仅是儒家曾子、子思学派的继承人，而且还发展了这一学派，故后世把他当作儒家的嫡传大师，地位仅次于孔子，与孔子合称孔孟。

鱼我所欲也节奏划分：

鱼/，我/所欲/也；熊掌/，亦/我/所欲/也。二者/不可/得兼，舍/鱼/而取/熊掌/者也。生/，亦/我/所欲/也，义/，亦/我/所欲/也。二者/不可/得兼，舍生/而/取义/者也。生/亦/我/所欲，所欲/有甚于/生/者，故/不为/苟得/也。死/亦/我/所恶/，所恶/有甚于/死/者，故/患/有所/不辟/也。如使/人之所欲/莫甚于/生，则/凡可以/得生者/何不用也？

使/人之所恶/莫甚于/死/者，则/凡可以/辟患者/何不为/也？由是则/生/而有不用/也；由是则/可以辟患/而有/不为也/。是故/所欲/有甚于/生/者，所恶/有甚于/死/者。非/独贤/者/有/是心/也，人/皆有之/，贤者/能/勿丧/耳。一箪食/，一豆羹/，得之/则/生，弗得/则/死。

呼/尔/而与之，行道/之人/弗受/；蹴/尔/而与之，乞人/不屑/也。万钟/则/不辩/礼义/而/受之，万钟/于/我/何加焉！/为/宫室/之美/,妻妾/之奉，所识/穷乏者/得/我与？

乡/为/身死/而/不受/，今/为/宫室/之美/为之/；乡/为/身死/而/不受/，今/为/妻妾/之奉/为之/；乡/为/身死/而/不受/，今/为/所识/穷乏者/得我/而/为之/：是/亦不可以/已乎？/此之谓/失其本心。

鱼我所欲也重点字词：

1、勿丧：不丢掉，不遗失。

2、心：本性。

3、患：祸患，灾难。

4、箪：竹筐。

5、豆：碗。

6、蹴：用脚践踏。

7、何加：好处。

8、恶：厌恶。

9、义：正义或仁义。

10、贤者：有道德的人。

11、万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。钟：古代的一种量器。

12、得兼：能够同时得到。

13、苟得：苟且取得，本文指：苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。

14、奉：侍奉。

15、呼尔：没礼貌的吆喝。

鱼我所欲也理解性默写及答案：

1、本文的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、体现性本善思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3、孟子认为人能做到舍生取义的原因是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

4、文中叙述孟子不愿做苟且偷生之事的原因：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

5、文中与嗟来之食的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

6、《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

7、孟子认为人们会用尽方法保全生命的原因的句子：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

8、表明孟子必须接受钱财必须按礼义接受，否则没有意义的句子：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

9、孟子在《鱼我所欲也》中，表达了与人生自古谁无死，留取丹心照汗青相同的人生追求的句子：二者不可得兼，舍生而取义者也。

10、文中强调一箪食，一豆羹重要性的句子：得之则生，弗得则死。