杜慎卿的人物形象

在著名古代讽刺小说《儒林外史》中，不仅有范进一个生动鲜活的人物，杜慎卿也是其中之一。你知道《儒林外史》中的杜慎卿是一个怎样的人物形象吗？

杜慎卿的人物形象

一、淡薄功名，傲视权贵。

杜少卿是作者极力称赞的人物，淡薄功名，讲究“文行出处”，对朝政有清醒的认识。在科举制度和八股毒害的世间，科举成为求取功名仕途的桥梁，极少数人一跃而上，一旦成名就变身为鱼肉百姓、贪得无厌的假名士，一味追逐功名富贵，从而“把那文行出处都看轻了”。

杜少卿与之完全不同，他是真儒名贤，出身于“一门三鼎甲，四代六尚书”的大官僚地主家庭，有着豪放狂傲的性格。他自己是秀才，一提到县里的秀才，他就骂：“学里秀才，未见得好似奴才。”有个叫臧荼的，像马二一样，跑来对他说补了廪就可以坐堂、洒签、打人。但杜少卿根本看不起这样的人，嬉笑怒骂地说：“你这匪类，下流无耻极矣！”。皇上征辟，对他人来说求之不得，而他则避之不及，装病拒绝出仕。汪盐商生日宴请王知县，三番五次请杜少卿作陪。杜少卿坚拒绝道：“他果然仰慕我，他为什么不先来拜我，倒叫我拜他？况且倒运做秀才，见了本处知县，就要称他老师！王家这一宗灰堆里的进士，他拜我做老师我还不要，我会他怎的？”皇上征辟，对他人来说求之不得，而他则避之不及。

二、对妇女尊重，反对歧视和摧残。

在封建社会的毒害下，世人皆以“三从四德”约束女子。《大明律》中还首次明确规定了：“若命妇夫亡，再嫁者，罪亦如之，追夺并离异。”明清统治者基于维护自身业已腐朽的制度的需要，不断强化对妇女守节的推崇和提倡。《内训》、《古今列女传》、《规范》等所谓女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。民间那密布的贞节牌坊和各地方志中守节一生、甚至殉夫从死的妇女大量的涌现。

杜少卿却不顾封建社会礼法的束缚，以平等身份对待妻子，反对约束妇女的“三从四德”。别人劝他纳妾，他引用晏子的话：“今虽老而丑，我固反见其姣且好也。”他反对纳妾，说：“娶妾的事，小弟觉得最伤天理。天下不过是这些人，一个人占了几个妇人，天下必有几个无妻之客。小弟为朝廷立法：人生须四十无子，方许娶一妾，此妾如不生子，便遣别嫁。”

杜慎卿是正面人物还是反面人物？

杜少卿是《儒林外史》中的一个正面人物，他出生于“一门三鼎甲，四代六尚书”的官宦世家，但是他不追求功名利禄，而是乐于助人，仗义疏财，不拘礼法。他的主要故事情节有以下几个方面：

他与妻子相亲相爱，反对多妻制和“三从四德”，敢于拉着妻子的手游山饮酒，还支持沈琼枝抗婚逃婚。

他不重视科举，瞧不起官场的黑暗和虚伪，拒绝了李巡抚的荐举，也不愿与王家的进士为伍。

他喜欢文学和古典音乐，曾与迟衡山、虞育德、庄绍光等人一起用古礼古乐祭祀“先贤”吴泰伯。

他慷慨解囊，帮助了许多穷苦百姓和落难之人，如鲍廷玺、杨裁缝、王县令、娄太爷的孙子、黄大等。

他因为挥霍无度，最终败光了家产，流落他乡，但是他仍然保持了乐观和豁达的心态，不后悔自己的行为。

杜少卿是一个具有民主主义思想和个性解放精神的人物，他在封建社会中显得格格不入，但是他也展现了一种高尚的人性和理想。

杜慎卿有关的原文段落：

1、杜慎卿回去问起季苇萧，鲍廷玺便把他的事从头至尾说了一遍。突然觉得，还是得坐得直行得正，不然被别人讲了去还怪丢人的。

2、自打大家知道了杜慎卿这位大人物，纷纷前来拜见。在我看来像极了一群苍蝇，嗡嗡嗡整天上门来扰。若他们是真正的名士也就罢了，一群沽名钓誉之徒，难怪杜慎卿说话不留情面，这次借杜慎卿之口好好讽了一回这群人。

3、关于杜慎卿的女人观，说“和妇人隔着三件屋就闻见他的臭气”，私下想若他见了宝玉二人会不会打起来？

4、正疑惑这杜少卿为什么为什么会有如此看法，这醉后的言语露出了端倪，暗暗觉得他可能是同。感慨找不到那“相遇于心腹之间，相感于形骸之外”的人并为此垂泪。由此联想到了《品花宝鉴》当中的一群人，确实羡慕这些纯精神上的感情，也可求，但难得。

5、季苇萧虽是玩笑话，但这句我特别喜欢——“我最恼人称赞美男子动不动就说像个女人，这最可笑。如果要像女人，不如去看女人了。天下原另有一种男美只是人不知道。”这种美是什么，哎，不知道，读书人的事，我这种粗人不懂。