春秋战国时期学派分布的主要特点

春秋战国时期出现了许多相互竞争的思想流派，如果给他们进行一个划分，就能很好的理解和掌握他们的思想，从而取其精华弃其糟粕，形成对现在有利的思想文化。

春秋战国时期学派分布的主要特点

春秋战国时期学派分布的主要特点地域性分布。

春秋战国时代主流的学派如下

1、儒家：儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，主张“德治”和“仁政”，至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，使得儒家成为了汉朝乃至后世王朝的正统思想。

2、墨家：墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。这一学派所主张的思想和儒家是有冲突的，墨家主张任人唯贤，反对世袭制度，这种想法在封建时代注定得不到重用。

3、道家：道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。主张“清静无为，无为而治”，这一思想也很难得到统治者的重用。

4、法家：法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。其中比较有名的代表有商鞅、韩非子、李斯，在秦统一六国后大力推行法学，过分解读法家学说，重用酷吏，使得秦二世而亡。

5、兵家：兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的军事家孙武。当时着名的兵书有《孙子兵法》。对后世有着深远的影响。

6、纵横家：纵横即合纵连横。说起合纵连横不免会想到苏秦和张仪，战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。

7、阴阳家：阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。

8、小说家：在中国春秋战国时代，小说家指的是一类记录民间街谈巷语的人，而小说家被归类于古中国诸子百家中的其中一家。

拓展资料：春秋战国时期历史局面：百家争鸣

百家争鸣是指春秋（前770年—前476年）战国（前475年—前221年）时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。

在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过十家而已。归纳而言只有10家被发展成学派。西汉刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是出自这里。春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。

但至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治中国思想、文化两千余年。

百家争鸣出现的原因

其一，政治因素。当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。

其二，经济因素。当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。

其三，科技因素。科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。

其四，文化因素。当时“天子失官，学在四夷”，其结果是打破“学在官府”的局面，使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间（这种历史现象被称为“文化下移”），致使“私学勃兴”。

其五，学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷着书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是“用我则留，不用我则去”。

此外，各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴。这也是促成百家争鸣的另一重要因素。