李白受哪家影响最大

思想启蒙非常重要，对于古代的文人墨客也是如此。比如李白，一代诗仙，许多惊世之作流传到现在仍旧被人传颂，他的思想也曾受到过很大影响。

李白受哪家影响最大

李白一生受道家思想影响最深，其中儒、道文化精神造就了李白独特的个性与对人生的衡指空追求。李白创造了古代浪漫主义文学高峰、歌行体和七绝达到后人难及的高度。傲岸不羁性格：在中国古代的诗人中，李白虽然向往功名，但他也有自己的原则，那就是必须保持自己独立的人格和尊严；否则，他宁愿放弃，也决不接受“嗟来之食”。

这是道家追求绝对自由、蔑视世间一切的思想在李白身上的影响。

道家思想在李白诗中的体现：

一、道家“天地大美”在李白诗中的体现。

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”

，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”等等诗句描写了李白对自然的美产生的敏锐独特而细致入微的感受，以奔放的情感抒写出大自然的磅礴之气。 “绿水净素月，月明白鹭飞”，“燕草如碧丝 ，秦桑低绿枝”，“山花如绣颊，江火似流萤”则以白描的形式勾勒出大自然的清新明丽与似水柔情。“飞流”、“猿声” 、“孤帆”、“长江”、“绿水”、“明月”、“燕草”、“秦桑”、“山花”、“流萤”等等，这些美景，不就是道家中的“天地大美”么？

二、道家“天人合一”在李白诗中的体现。

“与天和者谓之天乐，与人和者谓之人乐”道家认为天是大自然，而人是大自

然的一部分，人与自然不可分离，即“天人合一”。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，“思君若汶水 ，浩荡寄南征”，以水来比喻与友人之间的深厚情谊；“桃李如旧时 ，倾花向我开”，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，“两人对酌山花开 ，一杯一杯复一杯”，“浮云游子意，落日故人情”， 这些诗句里的各种景物对诗里的人物都起着烘托作用，将自然的美与人的心灵美紧密结合，人就是景，景就是人，这正是道家思想中的“天人合一”。

三、道家“民本”思想在李白诗中的体现。

老子提出“以道治国”， 这是道家民本思想的灵魂。在民本思想的深刻影响下，李白拜笔触伸向劳动人民，创作出大量反映方姓生活的诗歌，“吴牛喘月时，拖船一何苦”，“田家秋作苦，邻女夜春寒”，“炉火照天地，红星乱紫烟”，“何日平胡虏，良人罢远征……这些诗句表达了对人民的深切矣怀与同情，表现出李白对尘世的深刻体验。”大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济，余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂，后人得之传此”这句诗里不仅饱含壮志未酬的悲愤，也流露出李白对人生与社会的无比眷恋，这是生命的礼赞，更是他济世救民意感的绝唱。

道教对李白诗歌创作的影响有多大？

受道教的影响，李白的诗歌充满了大胆的想象和奇异的夸张，常常出语惊人、行文迭宕，其中一些作品带有明显的游仙色彩，显然受道教的直接影响。例如，《古风》第五首中先写其“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清”的游仙之举，继之与“俯视洛阳川，茫茫走胡兵”的人间现实形成鲜明的对照。《梁甫吟》先以“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓”，“闾阖九门不可通，以额扣关阍者怒”的仙路不通来隐喻仕途的受阻，继之“磨牙竞人肉，虞不折生草茎”的神化传说来影射现实的黑暗。《西岳云台歌送丹邱子》则在九重天、蓬莱境的环境下先将明星、玉女、麻姑、天帝这些道教传说中的仙人与自己的好友元丹邱混杂在一起，最后写自己与道友二人饮玉液琼浆、骑茅龙升天的故事。奇奇怪怪，不可端倪。在传说与想象中幻化着自己真实的情感。至于《梦游天姥吟留别》，更是借梦游的方式写出了“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”的群仙起舞的景象，并以仙界的美好来反衬世俗的龌龊……

或许，正是道教的文化背景，塑造了李白逍遥“诗仙”的洒脱性格，也正是仙幻多彩的传说，赋予了李白诗歌绮丽的幻想羽翼。