伍子胥简介

伍子胥（生于公元前 559年卒于公元前 484年），本名伍员，春秋时期楚国人。吴国大夫，著名的谋略家、军事家。

伍子胥简介？

伍子胥（公元前559年—公元前484年），名员，字子胥，本楚国椒邑（一说湖北省监利县黄歇口镇，一说安徽省全椒县）人，春秋末期吴国大夫、军事家。伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无极谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣，是姑苏城（苏州城）的营造者，至今苏州有胥门。公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。

【伍子胥掘墓鞭尸】

吴军包围了随国，对随人说：“周朝在汉水流域的子孙全被楚国杀尽了。”随人想杀昭王，王子綦将昭王藏起来，自己装扮成昭王来对付他们。随人对于是否把昭王交给吴国占了一卦，不吉利，就谢绝吴国，没有交出昭王。

当初，伍子胥与申包胥是挚友，伍子胥逃跑时对申包胥说：“我一定要毁灭楚国。”申包胥说：“我一定要保存它。”等到吴兵攻进郢都，伍子胥寻找昭王，没找到，就掘开楚平王的坟墓，挖出尸体，抽打了三百鞭才罢休。

申包胥逃到山中，让人对子胥说：“您报仇的手段，太过分了吧！我听说，人多能战胜天，天也能毁灭人。您曾是平王的臣子，亲自拱手称臣侍奉他，今天竟至污辱死人，这难道不是违背天理到了极点了吗？”伍子胥对来人说：“替我谢谢申包胥，说我就像太阳快落山了，但路途还很遥远，所以我要倒行逆施。”于是，申包胥逃到秦国告急，向秦国求救。秦国不答应，包胥站在秦王殿上，昼夜痛哭，七天七夜哀声不绝。秦哀公可怜他，说：“楚王虽残暴，但有像这样的臣子，怎能不保存楚国呢？”就派了五百辆兵车救楚国攻打吴国。不久，在稷地打败吴兵。

【身死显灵】

伍子胥自杀后，夫差割下了他的头，挂在高楼上，对他说：“日月烤你的肉，旋风吹你的眼，火光烧你的骨，鱼鳖吃你的肉。你骨头变成了灰，还能看见什么呢？”把伍子胥的躯体装进皮袋子里，扔到江上，伍子胥的躯体跟着潮水漂流，把江岸冲撞崩塌了。

伍子胥死后，庄稼连年歉收，老百姓都怨恨吴王。越王勾践攻进吴国都城时，南城门上悬挂的伍子胥首级让越军十分害怕。当天半夜，狂风暴雨、飞砂走石让越军伤亡惨重。越国大夫范蠡、文种下跪乞求伍子胥借路。伍子胥给二人托梦，表示自己显灵只是于心不忍看到吴国灭亡，但越国灭吴是不可阻挠的天意，越军从东门入城便能畅通无阻。于是越军第二天改走水路进攻吴国都城。

文种被赐死后，勾践把文种埋葬在国都的西山。安葬了一年，伍子胥从海上过来挟着文种离开了，和他一起化作潮水在海上漂浮。吴越地区古人认为：冲在最前面的潮水就是伍子胥，在他身后涌上来的层层波浪是大夫文种。

【人物评价】

《庄子·盗跖》借比干、伍子胥两位贤臣直谏受诛的事例，论证忠君伦理的荒谬可笑。

《墨子·所染》指出，如同给丝线染色一样，人得到良师益友的指引才能有所成就。阖闾正是被伍子胥这样的贤人所“染”，才能跻身霸主之列。

《鹖冠子·备知》认为：比干、伍子胥这些典型的贤臣，和费仲、恶来这些典型的奸臣，都没有做到同时洞察事理和人心，因而结局惨淡。

西汉史学家司马迁在《伍子胥列传》结尾盛赞伍子胥刚烈坚毅、忍辱图强，即使在最困窘的流亡生涯中仍能坚持信念，最终大仇得报、名垂千古。

东汉史学家赵晔总结说：阖闾时代的吴国，凭借伍员、伯否、孙武，实现了向西、南、北全方位的胜利。东汉史学家袁康在《越绝书》开篇就认定伍子胥是吴国霸业的大功臣。

元末明初文学家高启曾写诗凭吊伍子胥，提及他的功业和作为波涛之神的传说。

【后世纪念】

寺庙祠堂：

伍子胥自汉代就被吴越地区被人们尊为波涛之神。王充在《论衡·书虚篇》提到，时人认为伍子胥被杀投江，驱使波涛害人来宣泄怒气，吴越地区的会稽、钱塘等地都有伍子胥之庙，以求抚平其怨恨之气。《越绝书》也把伍子胥称作“水仙”。《水经注》《荆楚岁时记》《会稽典录》《晋书》《隋书》《唐书》都有民间纪念伍子胥的零散记录，唐代的狄仁杰在取缔江南淫祀时唯独保留了大禹、吴泰伯、季札、伍子胥四位先贤的祠堂。

民俗活动：

伍子胥和端午节的很多风俗密切相关。东汉的《曹娥碑》记载，每年五月初五，浙江上虞民众要迎接“伍君”（伍子胥）。苏州地区的端午节专为祭祀伍子胥。时至今日，中国的很多地方仍传承着纪念伍子胥的民俗。