齐文化的主要内容和代表人物

齐文化，顾名思义是指齐国文化，齐国文化是齐地文化这一特定历史时期的文化，可追溯至姜太公时期。有关齐文化，你都了解多少内容？

齐文化的主要内容和代表人物

一、主要内容

齐文化，齐国文化是齐地文化的一特定历史时期的文化，通常所说的齐文化是指齐国文化。齐文化主要继承姬周文化。战国时各地诸侯相争，使原本周文化独尊的局面逐渐破坏，各地区文化开始有“本地化”的改变趋势。到了战国时代以后，这种情况更明显，但齐文化还是保留了较多的周文化因子。齐鲁文化是齐文化和鲁文化的统称，东临滨海的齐国产生了以姜太公为代表的思想学说又吸收了当地土着文化（东夷文化）并加以发展，而春秋时期的鲁国，产生了以孔子为代表的儒家思想学说，两种古老文化存在差异，相对来说，齐文化尚功利，鲁文化重伦理；齐文化讲求革新，鲁文化尊重传统。

战国时各地文字可以粗略依照地域分为五大系统：东方齐系、东北燕系、南方楚系、北方晋系和西方秦系文字，齐国文字则属于东方齐系。由于各系统的文字大体上相近，只有小部分文字有所差异。因此齐国文书与其他诸侯国往来并没有太大问题。

二、代表人物

1、齐桓公：

名姜小白，春秋中期齐国国君，公元前685年至公元前643年在位。他任用管仲为相，推行政治、军事、经济改革，采取“尊王攘夷”的策略，伐戎救燕，存邢助卫，定襄王之位，迫楚订盟，建立了春秋首霸的赫赫功业。桓公台，位于临淄区齐都镇西关村北。

2、管仲：

名管夷吾，字仲，谥号敬，也称敬仲。春秋中期齐国著名的政治家、军事家和经济学家。公元前685年，齐桓公拜管仲为相，尊为“仲父”。管仲执政四十年，通货积财，富国强兵，尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，辅佐齐桓公完成了春秋首霸的宏伟大业。其思想、言论被后世德管仲学派收集在《管子》一书之中。管仲墓在临淄区齐陵街道北山村、牛山北麓。

3、鲍叔牙：

鲍叔牙，春秋时期齐国大夫，著名政治家。与管仲相交很深，史称“管鲍之交”。公元前685年，劝齐桓公不要记一箭之仇，力荐管仲为相。让相后多次劝谏桓公、管仲不要骄傲自满，尽心竭力辅佐桓公成就霸业，为齐国的繁荣富强作出了积极的贡献。鲍叔牙墓在济南市王舍人镇济钢新村鲍山脚下。

4、晏婴：

字仲，谥号平。时人尊为“晏子”，世称“晏平仲”。他历灵公、庄公、景公三朝，长期担任景公时期齐国相国，是春秋晚期杰出的政治家、思想家。他廉洁勤政、崇礼爱民、机智善辩，并能力谏齐侯，身体力行，使齐国在列国诸侯的纷争中一直保持着大国的地位。晏婴墓，在临淄区齐都镇永顺庄东南350米处。

三、齐文化的历史地位

要正确认识齐文化的历史地位，传承其优秀传统，首先要明确它的历史文化内涵。

齐文化赖以生存的地域主要在今天的山东半岛，向外辐射至河北东南部、河南东部、江苏北部、安徽北部淮河以北的部分地区，依山傍海，有丘陵，有湖泊，是典型的半岛型文化。这种特殊的地理环境和条件，使齐国形成了农、林、牧、副、渔、工、商、贸一体的复合式经济结构。多样一体的复合式经济结构，决定了齐文化的政治及意识形态不是单一的，既有君主制、又有民本思想，既重礼、也尚法，义、利结合。这被称作“半岛复合型模式”。在这种半岛复合型模式的作用下，齐文化形成了许多特点。一是变革性。主变合时的革新精神，体现在齐文化发展的各个历史时期，每一次变革都为齐国的生命机体注入新鲜血液，使其焕发出朝气蓬勃的活力。二是开放性。齐文化的开放主要表现在，经济政策的因时因地适时调整和人才选拔的不拘一格。三是多元性。齐文化的多元性表现在政治、经济、思想、学术等各个方面。尤其思想学术方面，文化氛围宽松，稷下学宫的建立使齐国成为百家争鸣的核心地区。四是务实性。务实就是从实际出发，因地制宜。齐国的政治、经济、文化、社会政策等无一不是从实际出发，根据变化了的现实，及时调整，顺应时代发展的潮流。

齐文化有重要的历史意义。首先，齐文化源远流长，是中华传统文化发展史上不可或缺的一环。它来源于先齐时期的东西部两大文化圈。东部文化圈指以今山东省为中心，延及辽东半岛、苏北淮河下游、豫东、冀东南等广大地区，这是一个由一定数量的物质文化和精神文化因素，以程度不同的凝结形式所构成的文化丛。西部文化圈处在黄河中游。姜太公封齐后，创造性地把这两个文化圈有机地结合在一起，从而创造了新型的齐文化。其次，齐文化博大精深，是中华传统文化的重要组成部分。古齐大地孕育了一大批彪炳青史的政治家、军事家、思想家、科学家，他们同广大劳动人民一起共同创造了丰富多彩的齐文化，包括政治、经济、思想、文学艺术，等等。再次，齐文化影响深远，对民族精神、性格和心理的塑造发挥了不可估量的作用。这主要表现在，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”、统一思想后，齐文化分别与鲁文化和楚文化结合，既走向宫廷和庙堂，也走向山野和民间，对历代的政治、经济、军事、民俗等各个层次、各个层面产生了广泛而深远的影响。