儒家文化的主要内容

儒家文化是以儒家学说为指导思想的文化流派，为历代儒客信众推崇。

儒家文化的主要内容：

1、仁。

仁爱是儒家学说的核心思想。什么是仁？孔子说，“仁者爱人”，就是要爱人。首先是爱谁？从血缘上来说，我们首先应该爱自己的父母，因为他们给了我们生命，其次是爱自己的兄弟姐妹，亲人朋友，再把这种仁爱的精神推广到全社会，那么这就是一个充满仁爱和温暖的社会。孟子把孔子的“仁者爱人”的思想往前大大地发展了。孟子说“仁者无敌”，他渴望在社会上实行仁政。就是君主爱老百姓，老百姓也爱君主，这样的政治就是仁政。

2、义。

义就是合适的应该做的事情。应该做的就是正义，不应该做的事情就是不义。儒家从来都是把义作为做人的重要规范的。如果说仁是人心的话，义就是人所要走的路。因此仁是内在的，是人的天性，而义是外在的，是人的道德规范。所以，孟子有仁心义路的观点。由此，儒家学说生发出利义之辩，认为在小利和个人利益面前，应该追求大义。孔子和孟子都主张，舍生而取义。这也是中国民族精神之所在。

3、礼。

礼就是各种礼仪规范、规章制度等。孔子特别重视礼。他曾经说“不学礼无以立”。要是想在社会立足取得成功的话，必须要践行各种礼仪规范，遵守各种规章制度。如果说义是一种约束人的恶行为的内在的道德规范的话，而礼就是社会的外在的规范，类似于现在的法制建设。在儒家看来，礼的最重要的表现就是等级制度，无论是孔子、孟子还是荀子，都特别重视礼。

4、智。就是智慧的意思。

5、信。

信就是诚实，有诺必践的意思。中国人特别重视诚信，这也和儒家的提倡有关。孔子说诚信是做人的根本，失去了诚信，就像是车子失去了轮子，无法前行。在儒家的话语体系中，诚信是胜于财物和生命的。人们崇尚那些一诺千金的人，鄙视那些不诚信的人。所以一诺千金的人，受到敬仰，而不诚信的人，往往会付出生命的代价。比如烽火戏诸侯的周幽王，比如说狼来了的喜爱男孩，都因为不诚信而失去了生命。

6、忠。

孔子说，“己欲立而立人，己欲达而达人”。你要想在社会上立足，你就要先帮助别人立足，你要想做事通达无碍，你就要帮助别人通达无碍。

7、恕。

孔子说，己所不欲勿施于人。你不想承受的东西，你也不要加在别人身上。这是一种推己及人、换位思考的人生观。

8、孝顺。孝是中国哲学的核心思想。

9、悌。就是对兄长的敬爱之情。

儒家文化的代表人物：

1、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。

他是儒家的创始人，中国古代着名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，其言行语录和思想被整理编成儒家经典《论语》。

在古代孔子被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最为博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表，甚至有句话叫做“天不生仲尼，万古长如夜”！

2、孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人。

他是先秦儒家继承孔子“道统”的人物，孔子的再传弟子，与孔子合称孔孟，儒家学说也被称作“孔孟之道”，元朝时追封为“亚圣公”，和弟子着有《孟子》，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”和“性善论”。

3、荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。

他对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其弟子韩非子和李斯均是法家的代表人物。

4、董仲舒，西汉时期人。

他提出“天人感应”、“大一统”学说，以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。

正是由于他的努力，使得汉武帝“摆出百家，独尊儒术”，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。

5、周敦颐，北宋时期人。

儒家理学思想的开山鼻祖，世称濂溪先生，被称为“上承孔孟，下启程朱”的先贤，最为人熟知的作品就是《爱莲说》。

他提出了无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。

6、程颐，北宋时期人。

与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。

他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。

7、朱熹。

南宋时期着名的理学家、思想家、哲学家、教育家，儒学集大成者，世尊称为朱子。

他是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，理学也被称作“程朱理学”，是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。他的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，其着作《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

8、陆九渊，与朱熹同时代人，是宋明两代“心学”的开山之祖。

他与朱熹齐名，而见解多不合，主“心即是理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学苟知道，六经皆我注脚”。因讲学于象山书院，被称为“象山先生”。

9、王守仁，即阳明先生。

明代着名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

曾经平定宁王之乱，平定思田、诸瑶叛乱，剿灭南赣盗贼，创立“阳明心学”，其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚。“立德”、“立功”、“立言”的三不朽完人。

他曾“格”了七天七夜的竹子，什么也没得出，于是对“格物致知”产生了怀疑，他自己提出“致良知”和“知行合一”的学说。

10、曾国藩。

中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。洋务运动的发起者之一，晚清四大名臣之首，他一生奉行程朱理学，修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，死后被谥为“文正”，他是我国历史上能够做到三不朽的两个半人中的那个半个，两个分别是孔子和王阳明。

儒学文化对现代社会的作用：

1、积极作用：

（1）儒学仍能够使现代人们重视家庭教育，重视家教与家风。儒学中蕴含着许多中华优秀传统美德，如仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝节廉耻等等。在现代儒学仍然弘扬着这些传统美德，塑造当代人的道德规范。在现代儒学仍然影响着家庭对个人的教育，人们仍然注重对子女教育与良好家风的传承。

（2）在现代儒学仍然起着规范社会秩序的作用。儒家文化提出了“礼、仁、忠、孝、信”等一系列的行为规范，并且强调人们需要修身养性，不断的去反省规范自身的行为。这种对人的内在教化会使人们更加遵守社会规范。

（3）儒学可以帮助人塑造社会责任感、义务感、使命感。在孔子看来“仁德”是做人的根本，儒学注重培养人的仁爱，儒学思想强调集体主义精神，要求个人利益服从整体利益。而且儒学中有着“为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平的社会责任感”，强调“天下兴亡，匹夫有责”。而这也会影响当代人的道德观念，塑造当代人民的社会责任感。

（4）儒学可以促进和谐社会的构建，人与人之间的和谐相处。“仁”是儒学的最高道德原则，而中庸又是一种最高的仁德。中庸之道表现出一种理性与温和，中庸之道的运用也会使人与人之间的关系更加融洽，社会更加和谐。

（5）儒学可以帮助人与自然和谐相处。儒家讲究“天人合一”。不仅要解决好人与人之间的关系，还要解决好人与自然之间的关系，追求人与自然的和谐统一。“天人合一”的理念为我们建设生态文明也提供了广阔的思想文化基础。

（6）儒学引导人们重视实际，重视“现世”生活，冲破鬼神观念。早在孔子时就说过“子不语怪力乱神”，“未知生，焉知死”，这些都具有无神论倾向。儒学相对于鬼神论，更注重引导人们对实际问题的解决。

（7）儒学丰富的教育思想对现代教育也具有重要的影响。孔子的“有教无类”，“温故知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，孟子的“教亦多术”荀子的“锲而不舍”，韩愈的“业精于勤荒于嬉，成于思毁于随”等，都成为后世学子的警醒，对现在的素质教育仍具有启发作用。

2、消极作用：

（1）儒学文化中长期的等级观念也会压抑人的个性与创造性。儒家思想的核心是“仁”，而“仁”的外化是“礼”，“礼”要求人的言行举止符合自己的位置。讲究礼仪很重要，但是礼太多就是繁文缛节，形式主义，最大的弊端就是压抑人的个性。孔子所讲的君子“君子纳于言，敏于行”也会限制人们的沟通能力。这与我们当代提出的培养创造性、开拓性人才是背道而驰的。

（2）过分重视人际关系。儒家文化是人伦文化，讲究的是人与人之间，人与社会之间的关系。而过分注重人际关系，会使个人迷失自我，一味地去迎合他人，忽略自己的感受。

（3）儒家文化的中庸之道不利于培养人们敢闯敢冒，改革创新的精神。中庸作为一种待人处事的方法，可以提升人的修养，促进人与人之间的和谐发展。但是如果人们过于中庸，无论碰到什么事情都采取不明不白，不前不后的立场与态度，也会使人缺乏创新精神与进步精神。

（4）儒家文化“重道轻器”的笼统思维，不符合现代科技的发展要求。儒家许多文化都是谈修养，谈人论，谈社会，而不注重理论思维，不注重对事物的深刻探究，不喜欢精确梳理，科学实验，而是喜欢大而化之，向上提升。这种思维非常不符合现代科技发展的要求。

（5）儒家文化轻视生产劳动，不利于当代生产力的发展。儒家宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”，鼓励人们去当“劳心者”去治人，“学而优则优”，“万般皆下品，唯有读书高”，而这些思想导向结果，是鄙视生产劳动、鄙视劳动群众，会严重影响社会生产力的发展。

儒、道、佛三家文化的区别：

1、文化主旨：

儒家文化——进取文化。

道家文化——规律文化。

佛家文化——奉献文化。

2、做人标准。

儒家文化——仁、义、礼、智、信。

道家文化——领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。

佛家文化——诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。

3、人生观：

儒家文化——积极进取、建功立业。

道家文化——顺其自然、自我完善。

佛家文化——慈爱众生、无私奉献。

4、世界观。

儒家文化——世界是展现才华的舞台。

道家文化——大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。

佛家文化——相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可创造地狱、极乐。

5、价值观。

儒家文化——在创造物质财富的过程中实现自我价值。

道家文化——以完善的自我带动和谐的社会。

佛家文化——在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。

6、哲学倾向。

儒家文化——入世哲学。

道家文化——出世哲学。

佛家文化——以出世的思想，做入世的事业。