王阳明的生平简介

王阳明是中国明代著名的文学家、思想家、哲学家、政治家和军事家。提起王阳明，我们第一时间想到的就是他对于“心学”的成就。但其实，王阳明的一生都非常传奇，下文将详细介绍这位人物。

王阳明的生平简介

王阳明（1472－1529），名守仁，字伯安，浙江余姚人，因年轻时筑室习静于越之阳明洞，遂号阳明，世称阳明先生。

明成化八年，王阳明出生于浙江余姚的瑞云楼。自幼天资聪颖，虽然到了五岁还不能说话，却已能将祖父平时诵读的诗书默记于心。青少年时即随父至北京就读，性格豪迈不羁，兴趣广泛，多才多艺，三教九流无不深究。二十多岁时遂留心武事，精究兵家秘籍。明成化八年，王阳明出生于浙江余姚的瑞云楼。自幼天资聪颖，虽然到了五岁还不能说话，却已能将祖父平时诵读的诗书默记于心。青少年时即随父至北京就读，性格豪迈不羁，兴趣广泛，多才多艺，三教九流无不深究。二十多岁时遂留心武事，精究兵家秘籍。

三十五岁时因得罪权贵刘瑾，被廷杖四十，贬至贵州龙场驿。

在龙场的两年多时间里，王阳明在极度艰苦的条件下仍然坚持修身治学，终于大悟格物致知之理，史称龙场悟道，从此将心学思想推到了一个前所未有的高度。

龙场悟道之后，王阳明将领悟到的“知行合一”本体智慧与自己的才能结合起来，如虎添翼，进入了一个前所未有的境界，他的智慧令对手望而生畏，他的才能无事而不可为。

此后，王阳明以文臣之身统兵在外，南征北讨，仅用一年多时间便剿灭了为患南赣数十年的巨寇盗贼；更在宁王朱宸濠起兵作乱时，只用四十余天便平定宁王蓄谋十余年之久的叛乱……

王阳明的成就主要在于军政和思想两个方面：

一、军政上：

正德十三年（1518年），王守仁恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱。

正德十四年（1519年），王守仁在鄱阳湖中仿效赤壁之战，平定洪都的宁王朱宸濠之乱。

嘉靖七年（1528年），平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。

二、思想上：

开创阳明心学：明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成，王守仁的阳明心学直接的源头是“陈湛心学”。阳明心学始创于“龙场悟道”，其“悟道”的理路，与陈献章的“静养端倪”堪相一致。

对传统儒学思想的批判和发展：王守仁反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。同时王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知道必然要表现为行，不行则不能算真知。王阳明广收门徒，宣传他的思想主张，史称“阳明学派”（又称“姚江学派”）。他的着作有《王成文公全书》三十八卷行世，被学术界评价为中国封建中世纪社会后期出现的最早的启蒙哲学。

阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。阳明心学是中国思想文化史上的重要学说之一。阳明心学不是唯心之学，也不仅仅是心理之学，而是中国古代思想家既强调道法自然，又主张天人合一，更重视人的主观能动性等一系列哲学思想之集大成，通过心即理、知行合一、致良知等核心概念实现了理论与实践的统一、主体与客体的统一和内圣与外王的统一。站在今天新的历史方位上，传承发扬阳明心学，有着重大的理论价值和现实意义。

王阳明的经典语录：

1、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——王阳明《传习录》

2、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》

3、君自保重，我心送君三十里。——王守仁

4、此心光明，亦复何言——王阳明

5、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明

6、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁

7、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明

8、谦虚其心，宏大其量。——王阳明《传习录》

9、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明《传习录》

10、千圣皆过影，良知乃吾师。——王守仁

11、“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。——王阳明”

12、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明