儒家四大代表人物

在中华民族诸多精神文明中，儒学无疑是影响最深远的学派。经过先秦时期、两汉时期、魏晋隋唐时期以及宋明时期的发展，儒学成为贯穿中华民族历史的主流价值观。

儒家四大代表人物：

1、孔子（儒家学派创始人）：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国着名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。

2、孟子：

孟子（约前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入中学语文教科书中。

3、荀子：

荀子（约公元前313年-公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。着名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显着的贡献。

4、董仲舒：

董仲舒公元前179年出生于广川，是西汉思想家、政治家、教育家以及哲学家，汉景帝时期担任博士，讲授《公羊春秋》，后来在汉武帝下诏征求治国方略期间，董仲舒将儒家思想与当时的社会需求相结合，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系。

儒家思想的主要特点：

1、仁爱为核心：

仁（“ren”）是儒家伦理思想的核心概念，意味着关爱、仁爱、善良。儒家认为人应该具备慈爱之心，关心他人，体恤别人的痛苦，以促进社会和谐。

2、中庸之道：

儒家主张中庸之道，即避免过分的极端，寻求适度和平衡。这种中庸的态度体现在各个方面，如情感、行为、言辞等。

3、五伦之道：

儒家提出了五伦关系，即君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的道德关系。这些关系构建了家庭和社会的基本结构，儒家主张在这些关系中遵循道德准则，维护和谐。

4、孝道重要：

孝道是儒家伦理的基石，强调子女对父母的孝顺和尊重。孝敬父母被认为是维护社会秩序和和谐的重要方式。

5、教育的重要性：

儒家强调教育对于培养德才兼备的人是至关重要的。教育被视为塑造人的品德和修养的途径，同时也是社会进步的关键。

6、修身养性：

儒家认为个体应该不断修身养性，追求道德的完善。自我反省和自我修养被视为追求道德高尚的必要手段。

7、天命观念：

儒家强调天命，即认为人应该顺应天意，遵循自然规律，追求社会和个人的和谐。

儒家思想的经典名句：

1、一言而可以丧邦。——《论语·子路》。

说错一句话就可以丧失国家。在面临危难局势或重要选择时，无论国家还是公司或组织的领导者，都要充分了解情况，把握形势，慎重采取行动，如果出于义愤或某种情绪，而轻易发表看法，就有可能导致重大损失，甚至危害。

2、夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也。——《礼记·曲礼》。

所谓礼，就是要求人自我谦卑又能尊重他人，就算是挑担子的小贩，也必定有值得尊敬之处。

3、以能问于不能，以多问于寡。——曾子。

有能力的人想无能力的人请教问题，有丰富知识的人向那些缺乏知识的人请教问题。

4、凡为人子之理，冬温而夏清，昏定而晨省。——《礼记·曲礼》。

凡为人子的道理，就是使父母冬天感到温暖夏天感到凉爽，晚上铺床，早上请安。

5、受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心同德。——《尚书·周书·泰誓中》。

商纣王受辛虽然有亿万臣民，思想、信念却不能保持一致；我（周武王）只有十位治国能臣，思想、信念却能保持一致。

6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也篇》。

质朴超过了修饰，便会显得粗野，修饰超过了质朴，便会显得浮夸。只有修饰和质朴相互协调，才能够成为真正的君子。

7、不义而强，其毙必速。——《左传·昭公元年》。

通过不义的行为强大起来的，他灭亡也一定很快。

8、数典而忘其祖。——《左传·昭公十五年》。

历数过去的典制，斥责他忘记了历史上的事迹、典章制度。后比喻为忘了事物的本源，或对本国历史的无知。

9、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚书·周书·蔡仲上》。

为善的方式各不相同，但都会达到统治安定；作恶的方式也是各有不同，但都会导致动乱。

10、大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。——《中庸》。

有大德的人必定能得到他的地位，必定得到他的利禄，必定得到他的名声，必定得到他的年寿。