关于春节的古诗有哪些

中国农历正月初一，也被称为春节或者阴历年，是我国最重要、最热闹的传统节日之一。它承载着丰富的历史和文化内涵，成为了中华民族的团结纽带和文化符号。

关于春节的古诗有哪些

1、王安石《元日》

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

1069年，王安石任命为了参知政事（副宰相），开始主持变法。同一年春节，王安石见到家家户户忙着过春节，一派新景象，于是就写下这首《元日》，通过对“新年新气象”的描写，表达出了王安石对变法的信心，对国家未来的展望。诗歌第一句写春节除旧迎新的景象，第二句写春天的气息；第三句写家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中，表现对美好未来的憧憬；最后一居表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。

2、高适《除夜作》

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

除夕春节，是团圆的日子，但是并非所有的人都能够和家人团圆。在这一天，依然有人漂流在天涯，或者羁留在驿站，自己孤零零地度过这一夜。这种诗歌在唐朝很多，以高适的《除夜作》最典型。过年对于小孩来说是最欢喜的事情，但是对于成年人来说，意味着又增加了一岁，走向了衰老。

3、王湾《次北固山下》

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

王湾的《次北固山下》同样是漂流在外的情景，但是诗中的景象并没有《除夜作》的凄凉，而是蕴含一些积极的因素。第三联“海日生残夜，江春入旧年”，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。

4、叶燮《迎春》

律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。不须迎向东郊去，春在千门万户中。

叶燮的这首《迎春》和王安石的《元日》有一定的相似之处。诗的前两句写春节时候的其乐融融、热闹非常的景象。三四句是议论：春天在哪里？一般而言春天在郊外，郊外的花开始开了，春天的气息已经开始到了。但是对于北方的人来说，春天的气息还没有出现。不过，春节不就是春天的新气象吗？春节，千门万户贴春联，这就是春天的气息。

5、黄景仁《癸巳除夕偶成》

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。

1773年，正是乾隆盛世时代，诗人除夕归家过年，对当时的社会景象做出了自己的看法。“千家笑语漏迟迟”在说除夕时候，千家万户，其乐融融，笑声不断，在此之中，不觉时间流逝。第二句，是“忧患潜从物外知”展现出了士人的忧患意识。当时虽然是盛世，但是一些社会现象已经表现出了衰败的景象。最后两句，诗人自己独立市桥，思考社会问题，而别人无法理解，怀才不遇。

6、袁凯《客中除夕》

今夕为何夕，他乡说故乡。看人儿女大，为客岁年长。戎马无休歇，关山正渺茫。一杯椒叶酒，未敌泪千行。

袁凯是元末明初的诗人，常常客游外地，寄寓他乡。在除夕佳节的时候，也只能羁旅外地，在除夕晚上，感叹其他家的儿女逐渐长大，自己不断老去，感叹颇多。钟尚钧评价到：此诗将“今夕”和过去、他乡和故乡、儿女与妻子、社会与个人、作客与思乡，总揽于八句之中，包蕴深厚，以少写多，具有高度的概括性，达到了十分精练的程度。

春节的起源和传说

春节起源于殷商时期的年头岁尾祭神祭祖活动，并在漫长的历史岁月中逐渐发展壮大。在古代，春节被称为“元日”、“元旦”或者“新年”，直到辛亥革命后正式定名为春节。而今天，无论是城市还是乡村，人们都以隆重而喜庆的方式庆祝这个传统节日。

春节不仅具有深厚的宗教信仰色彩，还蕴含着丰富多样的民俗风情。贴春联、贴年画、贴“福”字等习俗充满了对美好生活和幸福未来的期盼；剪窗花、蒸年糕、包饺子等食俗则代表着团圆和丰收；燃放爆竹则象征驱邪避凶、迎接吉祥；除夕守夜和拜年则强调家人团聚和亲朋好友的祝福。

除夕和春节是中国民间最富有特色的节日之一。早在古代，人们就通过舞蹈、击鼓驱鬼等仪式来庆贺新年，驱逐邪恶并祈求平安。而放雀、戴红绳、燃爆竹等习俗，则源于人们对抵御灾祸和迎接新生活的期盼。

春节还充满了欢乐和娱乐活动。在明清时期，除了传统的歌舞表演外，各种杂耍戏剧也开始流行起来。玩猴戏、木偶戏、皮影戏等都成为喜庆气氛中不可或缺的娱乐方式，让人们沉浸在快乐与笑声中。

经过千百年的传承与发展，春节已经成为了中国文化中不可分割的一部分。它代表着对家庭团圆、幸福生活以及美好未来的向往与祝愿。无论是在国内还是海外华人社区，每当春节来临时，大街小巷都洋溢着喜庆的气息，人们共同庆祝、互致祝福。

关于春节的习俗

1、贴福字：春节贴“福”字，是民间由来已久的风俗。每逢春节，家家户户都要在屋门上、墙壁上张贴上大大小小的“福”字。“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在，还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已倒（到）、福气已倒（到）”。

2、贴春联：春联也叫对联、桃符，是中国特有的文学形式，能够用简短的文字，表达深刻的意义。据研究，贴春联的民俗起于宋代，在明代开始盛行。春联的最早雏形是“桃符”，用来驱秽辟邪，几经演变，于是有了现在的春联。

贴春联是我国传统习俗的一种，每逢新春到来之际，无论身处何方，家家户户都会贴对联。中国民间讲究有神必贴，每门必贴。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语连珠。有的地方的人们还会贴门神，寓意辟邪除灾、迎祥纳福，象征着大家对美好一年的祝愿和希冀，也烘托着新一年到来的欢乐氛围。

3、挂灯笼：灯笼起源于西汉时期，在古代，有条件的人家平时也会挂灯笼用来照明，但红色灯笼通常会在春节期间挂上。在中国传统文化中，认为红灯笼有鸿（红）运当头的吉祥寓意。每年春节，人们都会在门前挂起象征阖家团圆、生活红红火火的灯笼，直至元宵节过后才取下，营造春节的喜庆氛围。

灯笼与中国人生活息息相连，庙宇中、客厅里，处处都有灯笼。灯笼寓意十足，节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满在大街小巷。春节挂的灯笼，都是吉祥的图案和祝福的话。灯笼的颜色一般是红色，红色和朱砂的颜色一样，而朱砂在风水文化中是驱邪除灾效力极强的宝物，深受人们的欢迎。

4、穿新衣：春节穿新衣，除旧气，代表着万事更新，新年新面貌。家家户户的大人小孩，都换上新衣服，除旧迎新，图个喜庆。

5、吃年饭：年饭，又称团年饭、团圆饭等，特指年尾除夕的阖家聚餐。年饭是每年春节的重头戏，不但丰富多彩，而且还有很多寓意。有的地方吃汤圆，寄托新年“团圆”、“圆满”的美好愿望；有的地方吃年糕，寓意万事如意年年高。

6、吃饺子：吃饺子原是北方人的习俗，过年吃饺子有“更年交子”之意，是为了一年交好运。现在不少南方人，也加入到吃饺子的行列中，都是取一年交好运的好意头。春节期间，民间都要吃饺子，寓意为“送行饺子迎风面”。大年三十，初一、初五、初七都要吃饺子。有的人家将消毒后的硬币包进饺子，谁先吃到，预示着新的一年里会交好运。

7、守岁：除夕守岁是最重要的春节习俗之一，在西晋时期就有记载。守岁也称作“熬年”，各家各户吃完团圆饭，通宵守夜，等着辞旧迎新的时刻，迎接新一年的到来。

一夜连双岁，五更分二年。在民间传说中，每年春节除夕夜，“祟”就来到人间，专门摸熟睡小孩子的脑门，凡是被“祟”摸过的小孩，就会变成痴呆疯癫的傻子。为了不让“祟”伤害孩子，每到除夕这一天，大家便整夜点亮油灯或烧起炭火，跟孩子一起玩，不让他们睡觉，这在当时这就叫“守祟”。后来，人们觉得提起“祟”这个怪物晦气，又因为“岁”与“祟”谐音，所以就慢慢将“守祟”叫做“守岁”了。

古时守岁有两种寓意：年长者守岁，有珍惜时间之意；年轻人守岁，是为延长父母寿命。

如今，除夕吃完团圆饭，大家会坐在电视机前，看着春节联欢晚会，一起倒数迎新年，当零点的钟声响起，各家各户会放烟花和鞭炮，庆祝新一年的到来。

8、放爆竹：爆竹又叫鞭炮，是春节传统民间习俗，已有两千多年的历史。当午夜交子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声响彻云霄。在这“岁之元”、“月之元”、“时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，寓意兴旺发达。

中国民间素有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以噼里啪啦的爆竹声除旧迎新，寄托迎祥纳福的心愿。

但由于现在环境因素，大多城市禁止燃放烟花爆竹，于是就有了电子炮竹来替代，模仿燃放时的声音和闪光度，增加节日氛围和仪式感。

9、拜年：拜年是中国民间传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。中国拜年之风，汉代已有。拜年的时间一般为初一至初五。腊月初八之后走亲访友，多被视为拜早年；正月初五以后走亲访友，称为拜晚年。

如今，拜年的形式越来越多元化。受疫情的影响，短信拜年、电话拜年、微信拜年和视频拜年等形式越来普遍，无论形式如何变化，牵挂亲友和表达美好祝愿的主题是永恒不变的。

10、给压岁钱：压岁钱起源较早，但全国流行是在明清时期。

压岁钱最早称为“压祟钱”，相传“祟”是一种十分可怕的怪兽，专对小孩子下手。大人为了避免孩子受到伤害，于是想出了一个办法，那就是压“祟”钱，将其放在孩子的枕头下，有驱逐邪魔之意。