晏子是哪国人

晏婴（？-公元前500年），字仲，谥号平，又名晏子、晏平仲、平仲，夷维（今山东省高密市）人。春秋时期齐国名相，著名外交家、政治家、思想家。齐灵公二十六年（公元前556年）。

晏子是哪国人？

春秋齐国著名政治家、思想家、外交家。

晏子的政治主张：

1、以民为本

晏婴始终以“为国为民”为进谏君主的出发点与落脚点。《晏子春秋》中的许多篇目具体体现了晏婴以民为本的思想，譬如《内篇问上第三》之第十二章提出“义谋之法以民事之本也”，认为“昔三代之兴也，谋必度其义，事必因于民，及其衰也，建谋不及，兴事伤民”。又如《内篇问下第四》之第十一章，提出“先民后身”；再如《内篇问下第四》之第二十一章，直接提出了“以民为本”等等。

2、和而不同

“和同思想”是晏婴的突出思想，是一种辩证的思维方式，同时也是君臣的相处之道以及一种人才策略。

晏婴认为，多种观点同时存在叫“和”，只附和一种观点只是简单的“同”。臣子不能一味地附和君主，应该匡正君主的行为，博采众长、补充不足，就可以使得意见变得正确且可实行，这样才能做到君臣和谐，社会安定。

3、礼法并重

晏婴从政期间，辅佐的三位统治者虽然个性不同，但都不属于明君之流。社会层面上，男耕女织的社会基层秩序虽然已经基本形成，但百姓夜以继日地劳作，都无法填补统治者的奢靡生活。这样的背景下，齐国的法治传统濒临断绝，先君留下的法律条文几同虚设。晏婴在充分吸收传统法治思想的基础上，结合所处时代环境提出了自己的法律观念。

4、节俭廉明

晏婴认为“利过则为败”，“凡有血气者，皆有争心，怨利生孽”，以致“分争者不胜其祸”，争斗之心不仅不利于修养身心，更不利于执政治国。律己亦要律家，晏婴对家人也严格要求。他的妻子“衣缁布之衣而无里裘”。

晏子的人物典故：

1、晏子使楚

晏婴出使楚国，楚国人因他身材矮小，在城门旁开了一个小门，想以从小门进城的方式侮辱他。晏婴以“出使狗国才进狗洞，出使楚国应走正门”反驳。最终从正门进入。

楚王挖苦晏婴齐国无人才派晏婴出使楚国，晏婴表示齐国人“挥汗成雨，比肩继踵”，但齐国有命令，无能的人拜访无能的国君，而齐人中，自己最无能。

2、谏杀烛邹

齐景公喜好猎鸟，将猎到的鸟交给仆从烛邹看管，后齐景公因烛邹丢失鸟而想处死他，晏婴在齐景公面前数落烛邹丢失鸟而迫使国君为鸟杀人，有失国体。晏婴运用正话反说的方法，表面上在历数烛邹的罪过，实际上是在历数齐景公的罪过，婉转地规劝景公，使得景公醒悟，最终释放烛邹。

3、樽俎之谋

春秋中期，晋国为打探齐国形势，派大夫范昭出使齐国。齐景公盛宴款待范昭，范昭借讨酒的借口使用了齐景公的酒杯（当时礼节，君臣应各用酒杯，此为对齐国君大不敬）晏婴厉声喝令侍臣扔掉这个酒杯，为齐景公再换一个。

4、二桃杀三士

齐景公时代，手下豢养着三名武将：公孙接、田开疆、古冶子。三人自恃战功赫赫且武功盖世，不将朝臣放在眼中。晏婴向齐景公进谏：此三人对上毫无君臣之义，对下无法作出表率，内不禁暴，外不可使敌屈服，是“危国之器”，时间久了唯恐影响江山社稷，不如铲除他们。景公也有一样的想法，只是担心三人勇力过人，难以铲除。

5、大夫之勇

齐后庄公六年（前548年），大臣崔杼和庆封作乱杀了国君齐后庄公，大权独揽。后二人劫持了众多文臣武将到太庙前，令他们盟誓拥护这次政变，不服从的问斩。兵士要求进场的盟誓者都要解下佩剑。众人依命行事，只有晏婴抗拒。崔杼无可奈何，只得默许。