静水流深作者

静水流深是一个汉语成语，意思是通过表面平静的水并不知道水底下有多深，来暗喻表面不声不响的人却蕴藏着大的智慧。《山海经》用法：象征着为人处世不张扬。

静水流深作者：

1、赵万里在北京图书馆从事善本采访、编目、保存工作长达50余年。初入北海图书馆（即北京图书馆）时，得著名版本学家、文物鉴赏家徐森玉指导，刻苦钻研，又与藏书家傅增湘、周叔弢等切磋研究，学识日进，终成专家。几十年来，他经手、过目的善本超过30万部，往往能鉴别其真伪，道出其源流演变。

2、他曾长期协助郑振铎、徐森玉等多方搜集名刻善本和碑刻拓片，汇藏于北平图书馆（即北京图书馆）。1949年后积极访求、征集到大量名家的藏书和稿本，包括搜购流散国内的敦煌写卷，鉴定、购入一批港澳收藏家的珍本，使北京图书馆的善本收藏更为丰富。

3、由于工作出色，曾受到毛泽东主席和周恩来总理接见，并当选为第三届全国人大代表。他主持赵城金藏的修复工作和《永乐六典》的辑佚工作，举办《中国印本书籍》等善本专题展览，为北京图书馆工作人员讲授应用目录学，还多次参加国内一些重要文物图书的调查鉴定工作，为宏扬民族文化，保存、整理古籍做出许多贡献。

4、他由于工作中接触到大量宋元珍本和名家抄校本，又和当代藏书家傅增湘等经常切磋研究，获得丰富的版本学经验和学识，研究精深。撰写了《唐写本文心雕龙残卷校记》、《魏宗室东阳王元荣与敦煌写经》等论文。他主编的《中国版刻图录》（1960年初版，1961年增订）在版刻资料的搜集和考订上都超过了前人；还主编有善本目录《北平图书馆善本书目》（1931）、《北京图书馆善本书目》（1959）、《海宁王静安遗书》等。他还参与编写《古本戏曲丛刊》，该书在文革前共出版九集。

5、辑释有《校辑宋金元人词》（1931）、《汉魏南北朝墓志集释》（1956）。他还从《永乐大典》辑出了《元一统志》（1966）、《析津志辑佚》（1983）。1980年6月25日逝世于北京。

静水流深典故出处：

1、《静水流深》原是2003年花山文艺出版社出版的，当时是“由一些短小的篇章汇合而成，虽有近百篇，却因短小而好读。文章大体有几类。

2、一是生命感怀，如《静水流深》，《担水劈柴》、《悼念牙齿》、《人在草木中》等；二是心灵珍藏，如《理解万岁》、《姥姥的葡萄》、《父亲快跑》、《假如》、《为朋友流泪》等；三是文化随笔，如《不沾弦》、《勾腿子》、《保卫纯真语言》、《百年里的遗憾》等；四是山水间的行走，如《瘦长城》、《三生有幸》、《一个人不能没有故乡》、《千年沉重》、《蝴蝶飞呀》等。

3、作者从世俗落笔，由小处开掘，眼光却并不狭隘，文章格局虽小，心的格局尚宽，因此，这凡俗生活的片片断断传达出的，是整个世道的变迁，字里行间也就有了几代人的体温。”“不能说赵万里的每篇散文都达到了静水流深的境界，但他的可贵在于坦诚而有激情，宽宏又勇于追问。追问生活，追问宇宙，追问深深的内心。”（铁凝语）

静水流深的思想：

1、中国人讲修身，大凡是成功者，都有着丰富的内心世界，“宰相肚里能撑船”“大肚能容天下难容之事”，一种气度，这是一种修养。这些人，往往能在喜悦中沉静中思考，在失败中从容面对，很少言表于脸上，一句“不以物喜，不以己悲”把这种中国人的思想推到了至高的境界。

2、古代中国人了不起，能让这么一个自然现象去解释心灵深处那些轻易不能到达的境界，表达得又是如此的酣畅，淋漓尽致。静，就是生命的完满，水，就是生命的本源；流，就是生命的体现；深，就是生命的蕴藉。