关于友情的古诗句

古人十分看中友人情谊，无论是欢聚还是送别，总是要作诗一首。友情诗指的是抒写朋友间友情的诗词，这种诗词既有歌颂对方才华之作，也有抒发离愁别绪的感慨，或者是描写对朋友的思念，风格或低沉压抑，或豪放昂扬，但大都情真意切，耐人寻味。

关于友情的古诗句

1、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——（唐）高适

2、人生乐在相知心。——（宋）王安石

3、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——（春秋）孟子

4、君有奇才我不贫。——（清）郑板桥

5、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——（唐）李白

6、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——（唐）白居易

7、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——（明）冯梦龙

8、近朱者赤，近墨者黑。——（西晋）付玄

9、人生贵相知，何用金与钱。——（唐）李白

10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——（战国）庄子

关于友情的古诗

《赠卫八处士》

唐·杜甫

人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。

问答未及已，儿女罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。

久别重逢，秉烛夜谈。这些年的生活实属不易，曾经的时光当真张扬。

本以为生活多舛，改变了各自的模样。

没想相逢一面，你我之间的友情不但没有淡去，反而如同老酒，随着时日变迁越发醇香。

《送别》

唐·王维

下马饮君酒，问君何所之？

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

古人云，同声自相应，同心自相知。

相互了解是朋友，相互理解是知己。只有知己才会永远支持你的决定，不问缘由，只管去做。

知你所爱，懂你所求，志同道合，患难与共。

你只管大胆去追求理想与志气，在身后永远都有支持你的朋友。

《凉州馆中与诸判官夜集》

唐·岑参

弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。

凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。

琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。

河西幕中多故人，故人别来三五春。

花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。

一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。

人生苦短，聚日无多。若有幸相聚，莫使金樽空对月，与友人恣意尽欢，方不负相交一场。

散，则各自安好，各自生活；聚，就不负缘分，大醉一场。

放声谈笑，你我之间不必顾忌；大口饮酒，相熟相知哪用在乎形象。杯盏之间，坦坦荡荡；言谈之间，纵情欢畅。

《赠范晔诗》

南北朝·陆凯

折花逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。

什么是友情？哪怕身处两地，每日的心情、美好的事物，都想一一与你分享。

早春，满山的鲜花极美，送你一朵，共享春意；

炎夏，林间的蝉鸣聒噪，赠你一只，调侃一番；

露秋，满地的落叶金黄，更深露重，勿忘添衣；

寒冬，飘飞的雪花刺骨，但愿屋暖饭暖，平安过冬。

这就是朋友，时刻记挂，时刻念好。

《别董大》

唐·高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

你充满信心、力量，抖擞精神地奋斗、拼搏。

你的朋友都会看在眼里。哪怕所有人都质疑、嘲笑，他也会勉励你，鼓舞你。

哪怕出身草莽，志向远大，朋友不会嘲笑，不会打击，相信你日后定可以一鸣惊人。

在朋友心中，他们坚信天生你材必有用。

古人友情故事

肺腑之交

身处宦海，起起伏伏、跌跌宕宕，加之受政敌攻击，受舆论瞩目，古代官员能够找到谈论知心话的人比较少。肺腑之交指的就是在艰险的政治环境中，能够推心置腹、互相无话不说，由此形成的友谊。肺腑之交典出白居易写给元稹的诗歌：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”元白之谊被人传颂，根本原因在于两人有着共同的文学理想和诗歌主张，有着共同振兴朝政、谏言救世的政治理想，有着被政敌排挤和陷害、被贬地方、颠沛流离的仕宦阅历。

唐代的柳宗元与刘禹锡也是肺腑之交的典型代表。二人年少才华横溢，高中进士，怀着强烈的责任感和使命感，参与了王叔文领导的政治改革，旨在革新朝政、改革弊端，结果受到既得利益集团强大阻挠，最后归于失败。柳宗元与刘禹锡因此被贬。共同的政治理想、共同的贬谪生活体验，拉近了二人的距离。二人在诗书酬和中深化友谊，成为了肺腑之交，成就了历史上一段有名的佳话。

公元815年，柳宗元被迁为柳州刺史，刘禹锡被迁为播州刺史。播州地处西南绝域，生活条件比较艰苦。柳宗元对朋友说：“禹锡有母年高。今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行？如母子异方，便为永诀。吾与禹锡为执友，胡忍见其若是？”柳宗元于是上奏朝廷，表示愿意与刘禹锡对调地方。唐宪宗于是改迁刘禹锡为柳州刺史。柳宗元代友播迁，受到韩愈的高度赞扬。韩愈深刻剖析了当时不良的交友风气：“士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱不一引手救，反挤之又下石焉者皆是也。”通过对比不良交友习气，韩愈最终高度赞扬柳宗元的交友观。

君子之交

君子之交指的是看似平淡实则重道义的朋友。君子之交语出《庄子·山木》：“君子之交淡若水。”君子之交意在强调真正朋友的交往不在形式、而在于内心、在于道德、在于格局。

西汉末年的朱晖从小就培养出有浩然正气的气概，“早孤，有气决”。13岁的时候，他遭逢王莽败亡，天下大乱。在与其外祖母等一家人从田间出逃的途中，在路上碰到一伙强盗持刀抢劫妇女。“困弟宾客皆惶迫，伏地莫敢动”，朱晖却拔剑而出，对着盗贼说：“财物皆可取耳，诸母衣不可得。今日朱晖死日也！”盗贼钦佩朱晖的胆量，“遂舍之而去”。因其重义，能够对未曾谋面的弱势群体伸出援助之手，体现出他君子之交的高雅品质。他在刘秀当了皇帝后出任临淮太守，“进止必以礼”。

朱晖为人威严，给人一种冷面之感。他的同乡张堪素有名气，其对朱晖像老友一样敬重有加。张堪生前拉着朱晖的胳膊，对朱晖说想把自己的妻儿托付给他。朱晖当时拱了拱手，没有说话。等到张堪去世后，听闻张堪妻儿生活较为贫困，朱晖亲自去探视，并带去大量钱粮财物。朱晖的儿子很好奇，问其父，平常没有听朱晖谈到过张堪，为什么要周济他家妻儿呢？朱晖回答：“堪尝有知己之言，吾以信于心也。”朱晖与张堪的友谊就是君子之交，平常没有轰轰烈烈的交往，感觉很平淡，等到需要帮忙照顾的时候，却义不容辞。

刎颈之交

刎颈之交是指哪怕砍头也不会变心的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》中记载：“卒相与欢，为刎颈之交。”这个典故千古流传，述说着名相蔺相如与名将廉颇之间由误会到精诚团结的故事。

东汉末年的荀巨伯以讲信义而着称于世。有一次，荀巨伯远行到一个地方探望生病的好友。等他来到这个地方见到好友的时候，恰逢胡人攻打这个地方。好友对他说，我现在活不成了，您赶紧走吧。荀巨伯说：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”等到胡人攻破了这个地方，见到荀巨伯，对他说：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”荀巨伯回答：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”胡人听了以后，非常受感动，纷纷感慨道，不明仁义的人进入了讲仁义的地方，实在是不应该，于是胡人将部队撤出该城，该城因此而得以保全。荀巨伯舍生探病，可以说是刎颈之交的生动例证，是对当时存在的不良习俗进行矫正的尝试。荀巨伯在交友方面，没有“逐名逐势”，没有“不相分”“不相恤”，成为“舍生取义”的典型。