风景谈是什么体裁

《风景谈》就是谈风景，这里的“风景”，不仅包括自然景观，而且包括人们的活动。表面上谈的是自然“风景”，实际上是在写主宰“风景”的人。

风景谈是什么体裁？

散文。散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。其特点：形散而神不散。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。

风景谈的思想介绍：

1、《风景谈》是茅盾抒情散文的代表作之一，与稍后写的被誉为姐妹篇的《白杨礼赞》成为现代散文发展史上有口皆碑的名篇，也是被选入中学或大学语文中的典范篇章。

2、然而，对《风景谈》主题思想的分析，几十年来一直停留在：文章通过描绘六幅内容不同而相互联系的风景画，热情讴歌了延安军民的火热的战斗生活，赞美了延安军民的崇高精神面貌这一阐释上。

3、这种强调革命性、政治性的主题思想分析，不能说是毫无道理，但至少可以说是有些概念化、表面化，或者说是较为笼统的。它不仅没有接触到《风景谈》内涵的主旨，而且对读者尤其是学生欣赏这篇散文会产生一种错误的诱导，由此，对《风景谈》的主题就有进一步探讨之必要。

4、笔者以为，《风景谈》表现的不仅是讴歌延安军民的战斗生活和崇高精神，更重要的是表达了茅盾对根据地这种和谐生活的热爱、向往和追求。失去了这一前提，什么“讴歌”“赞美”就会成为无本之木，无源之水，就会变成缺乏感染力的概念化的东西。

5、因此，《风景谈》的主题思想应该这样概括：文章通过描绘六幅内容不同而相互联系的风景画，深深地表达了作者对解放区和谐生活的热爱、向往和追求，讴歌了延安军民为创造和谐生活表现出的崇高精神。

风景谈的背景：

1、文章主题的表现，一般离不开一定的写作背景和作者世界观的制约，想办法弄清文章是作者在怎样的时代背景之下，怎样的社会环境之中，处在怎样的心境之时写出来的，是我们探索散文主题的重要途径。

2、《风景谈》一文写于一九四〇年十二月，此时的茅盾已离开延安置身于国统区重庆的白色恐怖之中，这里没有创作的言论自由，要讴歌延安抗日根据地军民更是不可能的。

3、那么，是什么驱动作者不畏险恶环境，另辟蹊径，采用含蓄的艺术表现手法，抒发了对根据地军民和谐生活的赞美之情呢？这就是茅盾在经历了十多年的动荡不安的生活后，对延安军民和谐生活的热爱、向往和追求使然。

风景谈的寓意深邃：

1、《风景谈》与《白杨礼赞》虽然同是赞美延安根据地人民精神风貌的，但相比较，《风景谈》则更富于生活的情趣和新生活中所闪出的诗情画意。文章从《塞上风云》影片引起的联想开篇，借助丰富的艺术联想，纵横驰骋，给我们描绘了六幅和谐优美、寓意深邃的风景画。

2、茅盾的作品，往往是以深厚丰满见长的。同样，他的散文表现的虽然是某个生活断面，某种生活景象，但却是取精用宏，他会调动整个的生活积累，来充实它，使之更加集中完满。《风景谈》从表面看，只是从不同角度描绘了六幅风格各异的风景画，但仔细品味却可以发现它们相互之间并不是孤立的、散乱的，而是和谐统一的。

3、有人因为《风景谈》的六幅画是用叙述的笔调记叙的，因而就把它当作叙事散文来进行分析；有人则因为每一幅画的结尾都有几句议论的句子，因而就把它当作议论散文进行分析，这种做法显然有失偏颇。

4、因为《风景谈》是一篇熔叙述、写景、议论、抒情于一炉的文情并茂的优美散文，任何单从某一表现手法进行的分析，都是不符合客观实际的。更何况在对风景画内容描述之后，引出几句议论，这不仅是对前面描述内容的深化，更是一种水到渠成的点睛之笔。

5、如第五幅画描绘的是人们在桃林茶社休息的情景。原本贫乏、简陋的桃林却因人的活动而变得丰富热闹起来。在结尾处作者这样说道：“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色。”这是作者从心灵深处发出来的，一种真正的、毫不做作的、富有美感的议论。前面的描叙与后面的议论的有机结合，是显得那样的和谐一致。